孝庄文皇后,乃清太宗皇太极之妃、顺治帝之母、康熙帝之祖母,其以非凡之智略,于国本动摇之际力挽狂澜,实为大清得以入主中原、延续国祚之关键人物。

孝庄出身蒙古科尔沁部博尔济吉特氏,名布木布泰,意为“天降贵人”。此非虚誉,实乃其一生行迹所证。彼时满蒙联姻,本为政治之策,然布木布泰入宫之后,非但娴于内政,更兼通权达变。皇太极虽雄才大略,改部族为家天下,奠定大清根基,然若无孝庄于帷幄之中调和鼎鼐,恐难成其宏图。
昔张三丰真人尝言:“柔能制刚,弱可胜强。”孝庄之智,不在锋芒毕露,而在以静制动,以柔克刚。其教子育孙,尤见深远。顺治年幼登基,赖其抚育;康熙冲龄继统,亦由其垂帘训导。两代帝王,皆成明君,岂偶然哉?
崇德八年(1643年),皇太极猝然崩逝,未立储君。时值松锦大战方歇,明军溃败,山海关外仅余吴三桂孤军,清军入主中原之势已成。然内廷骤起风波:肃亲王豪格,皇长子也,握正蓝旗,得两黄旗拥戴,复结三旗之援,势盛一时;睿亲王多尔衮,战功赫赫,统两白旗,兄弟阿济格、多铎皆骁将,朝中暗附者众。两雄相争,八旗几裂,若兵戎相见,大清或如秦末楚汉,未入关而先自毁。
此诚危急存亡之秋也!
当是时,孝庄深居宫中,不动声色,密遣心腹,往来于多尔衮与诸王之间。她以大局为重,晓以利害:纵使多尔衮得胜,亦必元气大伤,坐失入关良机;若豪格登基,两白旗必反,国将不国。多尔衮素有大志,非徒争位之徒,闻此言,默然良久,终悟“争天下者,不争一时之位”之理。
遂定议:立孝庄之子福临为帝,是为顺治;多尔衮为摄政王,总揽军政。此举既全豪格之体面,又安多尔衮之雄心,更保八旗之团结。东庑殿上,代善等宗室耆老共推福临,豪格虽愤懑,亦无可奈何。一场滔天祸水,竟于谈笑间化为清流。
《易》曰:“知几其神乎!”孝庄之能,在于察微知著,于无声处听惊雷。其不逞匹夫之勇,而以母仪之柔,成帝王之业,真可谓“牝鸡司晨,惟家之索”之反证也。
道家有言:“大音希声,大象无形。”吕洞宾尝游长安市,见争权夺利者如蚁聚,叹曰:“世人争一锥之地,不知天地本宽。”孝庄不争而胜,不战而屈人之兵,其道近乎此。
自此,清廷得以整军南下,山海关一开,铁骑直入北京。若无孝庄当日之决断,大清或止步辽东,何来康乾盛世?故史家论之:娶孝庄者,非仅得一贤妃,实得一国之柱石也。
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