探索司马昭弑君事件的始末，他为了夺权什么事都做得出

司马昭弑君，并非一时冲动，而是权力积重难返、野心压倒礼法的必然结果。

一、司马氏权谋之根

世人常言“三国归晋”，却少有人细究这“归”字背后，是几代人步步为营、以忍为进的深谋。司马懿早年侍奉曹操，深知其多疑，故常示弱以自保。诸葛亮送巾帼于阵前，他笑而受之；曹爽专权，他称病不出，乃至装聋作哑，卧床不起。此非怯懦，实乃《易》所谓“潜龙勿用”之智。待时机成熟，高平陵一役，雷霆出手，尽诛政敌，魏室大权遂入其手。

道家有言：“大巧若拙，大辩若讷。”司马懿之术，正合此理。他活至七十三岁，在那个乱世已属高寿，熬过曹操、曹丕、曹叡三代雄主，更胜过英年早逝的诸葛武侯。时人谓之“老而弥坚”，然其心机之深，亦令后世警醒。

二、弑君之祸与天道之戒

及至其子司马昭掌权，魏帝曹髦虽年少，却性刚烈，不甘为傀儡。尝召侍中王沈、尚书王经曰：“司马昭之心，路人所知也。吾不能坐受废辱，今日当与卿等共讨之！”遂率宫中僮仆数百，鼓噪而出。然兵权尽在司马氏之手，贾充率军迎之，呵斥士卒：“公等食其禄，何不为公死？”太子舍人成济遂挺矛直刺，曹髦血溅宫门，年仅二十。

此非寻常政变，实为臣弑君、下犯上之大逆。古礼云：“君使臣以礼，臣事君以忠。”司马昭虽未亲执刃，然纵凶行凶，其罪尤重。后虽诛成济以塞天下之口，然“司马昭之心，路人皆知”一语，已成千古讥讽。

昔吕洞宾游岳阳，见市井争利，叹曰：“世人但知逐鹿，不知鹿死谁手。”司马氏三代经营，终得天下，然晋祚未久，八王之乱起，五胡乱华，神州陆沉。此正如《赤壁赋》所言：“固一世之雄也，而今安在哉？”权谋可夺国，却难守国；机巧可欺人，终难欺天。

司马昭弑君，表面是权力之争，实则是礼崩乐坏之征兆。魏失其鹿，天下共逐，然逐鹿者若无仁德为基，纵登九五，亦如沙上筑塔，终归倾覆。后人观史，当知：权可谋，位可夺，唯天理人心，不可欺也。

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