古代地域歧视到底有多严重,北宋时期达到顶点

北宋一朝，地域之见竟至刻石为戒，南人不得为相，此非一时偏见，实乃制度性歧视之顶峰。

太祖遗训，南士难登庙堂

早在先秦，宋、郑之人便常被讥为愚钝，诸子百家亦不免随俗嘲讽。然此等戏谑，尚属口舌之快；至北宋，则演为国策之锢。宋太祖赵匡胤立国未久，即于禁中刻石明训：“后世子孙无用南士作相。”更有一说，另镌“南人不得坐吾此堂”八字，置于政事堂上，以为永诫。此事载于《邵氏闻见录》《开基万年录》等书，非虚妄之谈。

帝王以石铭志，本为垂范后世，岂料反成桎梏人才之枷锁？

贤相亦囿偏见，俊才空负文章

寇准，陕西人也，一代名臣，忠直敢言，然于南士则深怀鄙薄。尝主礼部试，江西萧贯与山东蔡齐并列高第。萧贯“俊迈能文，尚气概，临事敢为”，才器显然过人。然寇准对真宗曰：“又为中原争得一状元。”遂抑萧而擢蔡。此语轻佻如童子争果，岂是宰辅之言？

昔吕洞宾游岳阳，见人争名夺利，叹曰：“世人但知争高下，不知心地本无南北。”此语虽出道家寓言，却正刺中北宋士林之病。

晏殊少时神童，五岁能文，十四岁殿试，援笔立就，真宗大悦，欲赐进士。寇准复以“南人”为辞阻之。真宗反诘：“张九龄非岭南人乎？”一语如雷，震破偏见之幕。张九龄乃盛唐贤相，诗文冠世，其人其业，足证南士之才不逊北人。

然积弊已深，纵有明君，亦难骤革。真宗欲拜王钦若（江西新余人）为相，宰相王旦（河北人）勃然抗言：“祖宗朝未尝有南人当国者！”其意非为国择贤，实耻与南士同列。直至王旦退隐，钦若方得入相，然已蹉跎十载。

以籍贯定贤愚，以方位判高下，此非治国之道，实乃自断股肱之愚行。

史载“南方士大夫沉沦者多”，非其才不足，乃其地不利。然天地无私，江左文风日盛，终不可遏。及南宋偏安，南人执柄，反观北地，渐失其势。可见天道无亲，唯才是与——此理，古之真人早有所悟。

张三丰尝言：“山不在高，水不在深，人不在南北，而在心之清浊。”诚哉斯言！

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