因祸得福的五阿哥胤祺，没参与九子夺嫡最后善终

五阿哥胤祺：因祸得福，避争得全

康熙诸子争储，血雨腥风，九子夺嫡之局，几令骨肉相残；然五阿哥胤祺独能置身事外，终得善终，岂非天意？

史载胤祺生于康熙十八年（1679年），自幼由孝庄太皇太后抚育。老祖母素重德行，不尚机巧，故胤祺性情温厚，举止端凝。康熙尝言：“五阿哥心性甚善，为人淳厚。”此语非虚，实乃其一生写照。

其母为宜妃郭络罗氏，颇受圣眷，《康熙微服私访记》中虽有演绎，然宜妃确为康熙宠妃，育有三子：五阿哥胤祺、九阿哥胤禟、十一阿哥胤禌。然兄弟三人，命运迥异——九阿哥卷入夺嫡，终遭雍正清算；而胤祺却因一桩旧伤，反得全身。

康熙三十五年（1696年），圣祖亲征噶尔丹，年方十八的胤祺统领正黄旗大营。战阵之中，面受创，破相成疾。古礼有云：“天子之容，不可毁也。”帝王须具“龙颜”，面有残损，便失继统之望。胤祺深知此理，遂绝觊觎之心，退守本分，不涉权争。

康熙四十八年，太子胤礽复立，圣心稍慰，遂晋封诸子：胤祉为诚亲王，胤禛为雍亲王，胤祺亦得封和硕恒亲王。彼时九子夺嫡已暗流汹涌，八爷党结连朝野，四爷府深藏机锋，唯恒亲王府门清静，如秋水无波。

道家有言：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”昔吕洞宾初学剑术，欲斩妖除魔，后遇钟离权点化，始悟“无为”之妙。张三丰亦云：“柔弱胜刚强，退步是进步。”胤祺之避争，非怯懦，实乃明哲保身之智。观其一生，未结党、不构陷、不谄媚，唯以孝悌忠信立身，恰如《道德经》所言：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”

未争者之局：乱世中的清醒

康熙二十四子，成年者二十人，然卷入夺嫡者不过九人。余者或早夭，或淡泊，或如胤祺般因故退出。彼时太子两立两废，诸王如群鹰争肉，大阿哥圈禁至死，八阿哥削爵囚禁，十四阿哥幽闭寿皇殿……血泪斑斑，不忍卒读。

胤祺则于雍正朝安然度日。新君虽严苛，然对这位不争不扰、素无嫌隙的兄长，反加礼遇。雍正十年（1732年），胤祺病逝，享年五十有四。帝命辍朝三日，赐祭葬，立碑旌表，谥曰“温”，取其“温和恭慎”之意。

昔苏子瞻游赤壁，叹曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”世间权位，不过过眼云烟；唯有德行，可传后世。胤祺虽无帝王之尊，却得全名节、保宗祀，子孙承袭恒亲王爵，绵延数代。此非“因祸得福”乎？

故曰：争者失其和，退者得其全。九子夺嫡，烈火烹油；五阿哥一隅，清茶淡饭，竟成最后赢家。

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