为什么孙权刚去世，东吴的托孤大臣就开始自相残杀

孙权一死，东吴托孤大臣旋即自相残杀，其根由不在外患，而在内制失衡、私欲横流。

托孤之局，本已埋下祸根

孙权晚年，性多猜忌，立嗣反复。初立长子孙登为太子，登早卒；继立三子孙和，又宠四子孙霸，致“二宫之争”绵延数载，朝臣分裂，骨肉相疑。及至太元元年（252年）病笃，乃立幼子孙亮为嗣，年方十岁。临终托孤五人：诸葛恪、孙弘、滕胤、吕据、孙峻。表面文武兼备、宗亲与外臣并用，实则各怀异志，彼此无信。

托孤之要，在于同心；若心不同，则刀兵起于帷幄之内。

孙权甫崩，中书令孙弘即欲矫诏诛诸葛恪，盖素与恪不睦，惧其专权。然事泄于侍中孙峻，反被诱杀于议事之席。此非权谋之巧，实乃猜忌之果。昔者刘备托孤于孔明，言“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”，是以诚感人，故孔明鞠躬尽瘁，死而后已。孙权虽亦重诸葛恪，然未以全信付之，反杂以宗室、近臣相制，恰如《易》所言：“羝羊触藩，不能退，不能遂。”——进退失据，终致内乱。

道家观之：执权如执火，不焚则伤

昔吕洞宾尝云：“得势莫骄，失势莫忧，权位如露，转瞬即空。”东吴诸臣，皆不知此理。诸葛恪初秉国政，意气风发，欲效叔父诸葛亮北伐中原，然新城一役，士卒死者数万，民怨沸腾。其志虽高，其行已躁，正如张三丰真人所警：“强梁者不得其死。”

孙峻乘隙而起，假天子之名，设宴诱杀诸葛恪于宫中。自此，宗室掌权，屠戮宗亲，废太子孙和、杀公主孙鲁育，连宣太子孙登之子孙英亦不免。权柄一旦落入私欲之手，便如野火燎原，不可复收。及孙峻暴卒，其弟孙綝继之，废帝孙亮，另立孙休，滕胤、吕据谋诛之，事败身死。五位托孤之臣，或诛、或叛、或亡，竟无一人善终。

观此东吴之乱，非天命不佑，实人谋不臧。托孤之成败，不在人数多寡，而在能否去私存公。老子有言：“圣人无常心，以百姓心为心。”若孙权能以天下为公，择一忠贞沉稳之人专任之，何至于骨肉相残、社稷动摇？

后人读史至此，当思：权位如舟，民心为水；水能载舟，亦能覆舟。赤壁烽烟虽远，建业宫阙已倾，唯余江月照千古，犹照当年血泪痕。正所谓：

“江山如画，一时多少豪杰。而今安在哉？”

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