明义会是一个什么组织坚持着明朝习俗，沿用着崇祯或永历的年号

明义会是一个在韩国坚持明朝习俗、沿用崇祯或永历年号的组织，源自明末遗民的后裔，至今仍保留着对故国的忠诚与记忆。

明义会的由来

在中国历史的长卷上，明朝的覆灭虽已数百年，却总有后人念念不忘，试图重振昔日辉煌。清朝自1644年入关，至1912年终了，“反清复明”的口号绵延不绝，贯穿了二百余载。就连日本发动甲午战争时，也曾借用这一旗号蛊惑人心，足见明朝在民间影响之深远。究其原因，明朝独特地位使然：它推翻元朝，恢复了华夏正统，而清朝入关又被视为中华沦丧，故而反清复明乃至孙中山的革命，皆以“恢复中华”为志。

说起反清复明，许多人会想起天地会，但今日所谈的明义会，却鲜为人知。这个组织由明朝子孙后裔组成，即便在2018年——明朝灭亡已374年——他们仍自称“大明遗民”，恪守旧俗，沿用崇祯或永历年号。明义会位于韩国，其成员并非韩国本土人，而是“居韩遗孙”，这源于历史上的两次事件。

第一次是壬辰倭乱，即1592年和1597年，日本入侵朝鲜，明朝先后派兵23万，历时七年救援朝鲜，虽挽救危局，却付出了惨重代价，许多将士因病伤滞留朝鲜。第二次则是1644年甲申之变，崇祯皇帝自缢，清军入主北京，那些东征将领和忠臣后代，如名将麻贵之孙麻蓬直、兵部尚书石星后人等，不愿降清，纷纷逃往仍保留明朝衣冠的朝鲜。

此外，还有“明国九义士”，他们并非权贵之后，只是普通平民，在崇祯自缢后坚持抗清被俘，后被赠予朝鲜王世子凤林大君为仆。这些流落朝鲜的明朝人，始终自视为“遗民”而非“移民”，在韩国这个单一民族国家中显得格外独特。

习俗与传承的坚守

这些遗民身处异国，却竭力抗拒同化，不承认清朝，坚持使用崇祯年号，为明朝皇帝建庙祭祀。临终前，他们留下遗训：“彼此俱以华人，不幸为海外羁旅之人，凡我华族，款若亲戚，婚姻必求其类。”每年正月初四——明朝开国之日，他们身着明朝服饰，头戴纶巾乌纱，以古礼在汉城（今首尔）朝宗岩庆祝国庆；阴历三月十九，则是崇祯忌日，众人集体哭祭，宣读祭文，以表哀思。

正如道家修行中，吕洞宾历经磨难终成仙道，明义会的坚持也体现了对信念的执着。他们虽散居韩国各地，现有24个姓氏，约16.6万人，但随时代变迁，这份独特传承渐被同化，令人扼腕。历史如《史记》所载，兴衰更替本是常态，然这份坚守却如文天祥诗云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”它警示后人，文化认同的珍贵，值得我们深思。

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