江充陷害太子刘据、煽动巫蛊之祸,实为自保性命与追逐权欲所致,其心险如深渊,终致汉室动荡,父子相残。

江充此人,本精通医术,因妹妹嫁与赵国太子刘丹,得以攀附赵王刘彭祖,成为座上客。然刘丹荒淫无道,竟与同胞姐妹私通,江充得知后,刘丹恐事泄,欲除之而后快。江充机警,连夜逃往长安,向汉武帝告发此事。《汉书》载其“诣阙告太子丹与同产姊及王后宫奸乱”,武帝闻之大怒,发兵围赵王宫,将刘丹治罪。刘彭祖为保子性命,上奏称江充乃“亡命小人”,借机报私仇,愿遣赵勇士攻匈奴以赎罪。武帝虽免刘丹死,却废其太子位,而江充由此得见天颜。
武帝于犬台宫召见江充,见其身着布衣,却器宇不凡,赞道:“燕、赵固多奇士”。江充请命出使匈奴,言“因变制宜,以敌为师,事不可豫图”,武帝大喜,拜为谒者。使匈奴归来,江充有功,擢为直指绣衣使者,督责皇室奢侈之行。当时贵族骄奢越僭,江充一一奏报,武帝遂严令禁奢,贵族子弟惶恐,纷纷纳钱赎罪,朝廷得钱数千万,国库丰盈。武帝以其“忠直,奉法不阿”,言语中意,愈发宠信,江充渐成红人,权倾朝野。
江充虽得武帝赏识,却因执法严苛,开罪众多皇亲,馆陶公主与太子刘据皆在其中。一日,太子家臣行车于驰道,江充执而治之,刘据求情道:“非爱车马,诚不欲令上闻之,以教敕亡素者。唯江君宽之!”江充置之不理,武帝反以为善,此举令朝臣忌惮。然太子乃未来储君,江充深知一旦刘据继位,己身必遭报复,此乃心腹大患,不可不除。恰逢武帝晚年,方士巫师云集长安,巫蛊之术盛行,江充遂借此东风,煽动祸端。
巫蛊之祸起,江充指使胡巫言宫中有蛊气,武帝命其彻查。江充带人掘地寻蛊,先查后宫,次及太子宫,实则早有预谋,欲陷刘据于死地。太子惊惧,问计于师,少傅石德劝其先发制人,刘据无奈,发兵捕杀江充。然此事被诬为谋反,武帝信之,太子兵败逃亡,终自尽而亡。祸乱蔓延,牵连数十万人,长安血流成河。后武帝渐悟,查得真相,悔恨不已,诛江充三族,巫蛊之祸方息。明末丁耀亢评曰:“非江充杀太子也,武帝自杀其子也。充本阴险小人,而宠之,以喘物奇,安得不屠人父子也?养狼而使视稚,其不尽食稚者几稀!”此言深切,道出帝王宠信奸佞之害。
观道家修行故事,如吕洞宾点化世人之语:“人心莫测,权欲熏心,终如黄粱一梦。”江充之谋,恰似梦中逐影,虽一时得势,却难逃天道轮回。昔张三丰修道,尝言:“静观世事浮沉,方知本心不易。”若江充能守医者仁心,何至堕入权术深渊,害人害己?八仙过海,各显神通,然皆以济世为怀,反观江充,只余骂名于史册。
究其根源,江充陷害太子,非独为自保,更因权欲膨胀。汉武帝晚年多疑,宠信方术,给了小人可乘之机。江充对症下药,言必据理,使武帝深信不疑。然历史如镜,《史记》云:“天网恢恢,疏而不漏。”奸邪终有败露之日。巫蛊祸平,汉室元气大伤,武帝下《轮台诏》悔过,足见权谋之虚妄,不如修身治国之实在。后世读此,当警醒于宠信之慎,勿使江充之流再生。
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