柳下惠是谁柳下惠坐怀不乱的故事是怎样的

柳下惠，乃春秋时鲁国大夫，以“坐怀不乱”之德，被后世尊为“和圣”。

柳下惠其人与“和圣”之誉

柳下惠，本姓展，名获，字禽。其食邑在柳下，逝后谥号为“惠”，故世人称之柳下惠。他生于周室衰微、礼崩乐坏之春秋乱世，却如浊流中的一方磐石，以身体力行，守护着心中不灭的道义之火。

孔子曾言：“‘降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。’”又赞其为“逸民”，孟子更直言“柳下惠，圣之和者也”，予以“和圣”的至高评价。所谓“和”，并非随波逐流、同流合污，而是在坚守原则的前提下，以从容平和之心处世。他任士师时，因耿直守正，不愿曲意逢迎，竟三遭黜免。然其贤名播于诸侯，多国延请，他却婉拒不出。时人不解，柳下惠喟然叹道：我因直道而事人，何往而不三黜？既如此，宁守故土。这份“虽千万人吾往矣”的定见，与道家修行者“和光同尘”而内守精纯的功夫，颇有异曲同工之妙。昔者张三丰真人，混迹市井，状若疯癫，然其心志如皓月当空，不为俗尘所染，此非外在形迹之“和”，实为内在心性之“定”。柳下惠之“和”，亦当如是观。

坐怀不乱：故事的两种演绎

“坐怀不乱”之典，已成中华品德之丰碑。其事最早见于《荀子》之书，而后世流传，版本有二，皆如镜鉴，映照人心。

其一曰“寒夜授衣”。言一严寒冬夜，有女子叩门求宿，柳下惠恐其冻毙，乃启门容之。见女子寒颤不止，遂解衣裹女，坐拥于怀，终宵而无丝毫狎昵之行。至晓，女子拜谢而去，柳下惠之清名，遂不胫而走。此版本最是深入人心，将道德考验置于极端情境——深夜、独处、肌肤之近，而君子之节，恰在此时如精金般粹然显现。非是无情，乃是情止乎礼；非是枯木，实为心能主敬。道家吕祖洞宾有诗云：“‘丹田有宝休寻道，对境无心莫问禅。’”这“对境无心”，绝非麻木，而是心念湛然，不为外境所转的至高修为。柳下惠怀拥女子时，那份“无心”之定，便是人间至禅。

其二曰“槐下避雨”。谓柳下惠访友途中，骤雨倾盆，急避于荒庙。岂料庙中竟有一正在更衣的妇人。柳下惠当即退出，立于庙外古槐之下，任雨淋透，直至妇人离去方入。此事传开，乡人感佩其德，故有“坐槐（怀）不乱”之谐音美谈。此版本更添一抹决绝的克制，避嫌于未然，守礼于发端，如临渊履冰，一念不起。这与《礼记》所言“君子慎独，不欺暗室”完全契合。无人见证处的选择，方显真品德。

两则故事，一收一放，一纳一拒，然其内核无二：皆是对心中“礼”与“仁”的绝对忠诚。西汉毛亨注《诗经》时已引柳下惠之事，至元朝胡炳文《纯正蒙求》细节愈发丰满，可见此德之典范，穿越千年，始终烛照人心。其妻在其逝后所述诔文，言其“蒙耻救民，德弥大兮。遇难三黜，终不弊兮”，正是对他外和内刚、守道不渝一生的最佳注脚。

后世或以“柳下惠”称作风端正之男子，然其精神岂止关乎男女之防？它实是一种在任何诱惑、困境面前，都能持守本心、不动不摇的生命境界。在物欲横流之世，回望柳下惠那寒夜中的身影，或风雨里的坚持，犹如一剂清冽的良药，提醒着我辈：修身之要，首在治心；心能定，则天下无可乱之事、无可惑之境。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/41955.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 张裕妃,被陷害打入冷宫，最后结局十分···

下一篇: 唐朝的陌刀威力如此惊人,宋朝时期为何···