宋江之所以不接受辽国而投降北宋,根源在于其忠君思想与江湖义气的双重束缚,以及现实形势的无奈抉择,恰如道家修行中“进退维谷”的境地,终难逃历史洪流的裹挟。

话说宋江大败辽国,收复数郡之地,辽国欧阳侍郎献计招降,携重礼前往蓟州游说,欲封宋江为镇国大将军。此时宋江不知对方意图,遂取玄女之课占卜,得上上之兆,便问计于吴用。吴用沉吟片刻,道:“可将计就计,以观后变。”欧阳侍郎开门见山,分析起形势来:将军起于梁山,现供职大宋,然朝中奸佞当道,赏罚不明,纵有赤胆忠心,亦无善终;不如投诚大辽,封官授爵,前途光明。这番话推心置腹,宋江却因早有准备,以堂皇外交辞令回绝:“朝廷赦罪招安,恩情未报,岂可背弃?至于奸臣弄权,乃内部之事,不劳费心。”礼物亦退回。
欧阳侍郎走后,宋江心中彷徨,又问吴用:“适才辽使之言如何?”吴用长叹一声,道:“其所言有理,我等或可弃宋投辽,只是负了兄长忠义之心。”宋江暗忖,此事已由不得自己:若跟定朝廷,众兄弟死伤离散,终成悲剧;但降辽又如何?新朝中岂无奸佞仇雠?机遇未可知也!更兼梁山招安时,已有同志反对,宋江费尽心思方摆平;若再降辽,那些降将必生异议,思想工作难做。且官兵家属皆在宋地,宋江身为“孝义黑三郎”,岂愿老父受刑?此时他身在十字路口,进退两难,唯能硬着头皮前行。书中诗云:“国士从胡志可伤,常山骂贼姓名香;宋江若肯降辽国,何似梁山做大王。”此诗借唐代颜杲卿骂贼殉国之事,警示宋江:投靠外敌,不如在梁山自在为王。这彷徨之中,夹杂无奈,正如道家所言“福兮祸之所伏”,抉择之际,常陷两难。
宋江与吴用交锋后,仍坚持信靠朝廷,后欧阳侍郎再度游说,宋江遂将计就计,假意投诚,联同卢俊义等人攻破霸州,擒获定安国舅与欧阳侍郎。然宋江未将其押送东京,反而释放,此乃心虚所致。兵法云“兵不厌诈”,但以欺骗善意取胜,终为江湖不齿。昔年病尉迟孙立借师兄弟关系助宋江破祝家庄,多年后宋江竟步其后尘,可见因果循环,报应不爽。欧阳侍郎赤诚打动了宋江,其所提问题直指软肋,令宋江动摇,否则不会事后问计。那“上上签”或有两解:一为降辽乃善策,二为假投降扩战果。宋江之彷徨,恰似道家修行中的“魔障”,进退皆忧,现实逼人,难择光明大道。
人生如戏,抉择常在一念之间。昔者吕洞宾修道时,曾遇“黄粱一梦”,见荣华富贵转眼成空,方悟道心之本。宋江之境,亦类于此:忠义之名如幻梦,现实局促如枷锁。道家强调“无为而治”,但宋江陷于有为之中,终难超脱。若引八仙故事,张果老倒骑驴,喻示回顾历史;宋江之拒辽投宋,何尝不是回首忠义传统,虽知前路荆棘,仍择旧途?古诗云:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”宋江之丹心,却照在了招安后的悲剧上。
历史上宋江真实结局,在小说中,他本为郓城押司,落草梁山,成108好汉之首,后因忠君思想受招安,出征辽国、平内乱,战功卓著却兄弟凋零,最终被蔡京、高俅等奸臣毒害。一场起义烟消云散,恰如《史记》中陈涉世家之叹:“兴也勃焉,亡也忽焉。”宋江之择,非独个人之过,乃时代之镜。近代史书有云,乱世英雄常陷忠义两难,宋江以“替天行道”起,却以“归顺朝廷”终,其间曲折,令人唏嘘。道家修行故事中,张三丰创太极,讲究阴阳调和;宋江之局,却阴阳失衡,忠义与生存难以两全,终致败亡。
综观此事,宋江之拒辽投宋,非愚忠,实为无奈。江湖义气、家族牵挂、人心向背,交织成网,使其难择他路。恰如《资治通鉴》所载,历史人物常于大势中挣扎,宋江亦不例外。后人读此,当警醒:抉择之际,须观全局,莫陷一念之执。道家云:“上善若水,水善利万物而不争。”宋江若得此道,或能另辟蹊径,然历史已定,唯留教训供人品味。
本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/41957.html.
声明: 我们致力于保护作者版权,注重分享,被刊用文章因无法核实真实出处,未能及时与作者取得联系,或有版权异议的,请联系管理员,我们会立即处理,本站部分文字与图片资源来自于网络,转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益,请立即通知我们(管理员邮箱:douchuanxin@foxmail.com),情况属实,我们会第一时间予以删除,并同时向您表示歉意,谢谢!