古人出游除了马车之外,古人还有哪些交通工具可用

古人出游，除马车外，尚有骑马、轿子等多种交通工具可用。纵观历史，出行之道，亦见人世之变迁。古人云：“读万卷书，行万里路”，出游非独为享乐，更乃开阔眼界、修养心性之途。在封建社会，虽等级森严，百姓亦不乏远游之志，或徒步跋涉，或借工具而行，其中趣味，今人可窥一斑。

马车的等级与规制

说到古代出游，马车自是首选。然马车之制，颇有讲究，非随意可乘。在明朝时，国家明文规定，马匹依体型分上、中、下三等，其中下等马最为瘦弱，多供百姓使用。若绑于车上，速度与里程皆受限制，此乃等级社会之缩影。不同官职者，乘坐马匹等级亦异，若越级乘坐，则招刑罚，可见古人规制之严。此等事，在《资治通鉴》中亦有类似记载，等级之分，贯穿古今，令人警醒。

马车之价，因马而异，百姓多乘下等马，而富人则可择上等马。然出游之道，不在马之贵贱，而在心之自在。昔有道家修行者，如吕洞宾，云游四海，不倚外物，御剑而行，逍遥天地间。其诗云：“朝游北海暮苍梧，袖里青蛇胆气粗”，此乃超脱工具之限，心游太虚之境。对比马车之规制，更显修行者之洒脱。

轿子：人力抬起的优雅

除马车外，轿子亦是常见工具，多见于电视剧中，为有钱人家所好。轿子以人力抬起，四周遮以丝绸，外观优雅，内里却需轿夫辛劳。此工具速度缓慢，多用于就近出游，正所谓“人力有限，而心志无穷”，轿子虽稳，却束缚了自由，恰如世间名利，看似光鲜，实则沉重。在《史记》中，载有贵族出行之盛况，轿子之制，亦反映社会阶层之隔阂。

有趣的是，道家故事中，八仙过海各显神通，如铁拐李虽残疾，却以拐杖为舟，云游自如。此喻交通工具之局限，人心可超越。轿子之慢，反让乘坐者得闲观景，或如古人所言：“慢行细品，方悟人生真谛”。绿色标注此段，以显经典小故事之趣。

骑马出行，则为另一番风景。古代战士、习武男子或草原牧民，多择此道。骑马之速，胜于马车，且自由奔放，沿路赏景，更能感受自然之妙。李白有诗：“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，正是骑马出游之畅快写照。然女子因不便，少有此选，此亦时代之局限。骑马之便，让古人得以“行万里路”，开阔胸襟，人生如旅，工具不过外助，真正通达者，在于心之远行。

综观古代交通工具，马车、轿子、骑马，各具特色，反映社会百态。富人出行，或择马车显贵，或乘轿子求稳，而百姓则倚下等马或徒步。此中差异，恰如《国史大纲》所述，交通之变，映照时代之进。然无论工具为何，古人出游之心，与今人无异，皆在追寻天地之大、自我之真。道家修行者如张三丰，云游悟道，不滞于物，其故事提醒我们：工具终是外相，心游方是根本。古人智慧，今人可鉴，出行之道，亦是人道。

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