计收姜维,乃诸葛亮北伐途中识人用智之典范:以孝为引,以信为饵,以离间为术,终使魏将归心,蜀汉得一良将。

建兴六年(公元228年),诸葛武侯初出祁山,兵锋直指陇右。先擒夏侯楙于凤鸣山,继图天水。然天水中郎将姜维,年少而沉毅,察孔明伏兵之计,反令赵云受挫。武侯闻之,非怒反喜,叹曰:“此真良将也!”
《阴符经》有言:“观天之道,执天之行。”孔明深知,欲收其人,先动其心。闻姜维事母至孝,母居冀城,遂遣魏延佯攻冀城,虚张声势。姜维果请兵救母,仓皇出城。此时,孔明释夏侯楙归魏,使其散布“姜维已降”之谣。夜半,又遣军士假扮姜维,袭扰天水城下。守军见“姜维”引敌攻城,信其叛国无疑。
及姜维败归,城门紧闭,呼援不应。孤立无援之际,拔剑欲自刎以明志。忽闻车马声近,抬头见孔明亲携其母至,温言劝道:“伯约忠孝两全,何苦轻生?天下苍生,尚待贤者济之。”姜维感泣,遂解甲归蜀。
古之圣贤,择徒如择器。孔明观姜维,非止勇略,更在其志——心系黎庶,不恋权位,恰如当年躬耕南阳之己身。故倾囊相授,视若衣钵。后姜维连克天水、上邽,助蜀军势如破竹,诚不负“凉州上士”之名。
世人常道孔明善用计,然其高处,不在诡诈,而在知人。昔张三丰真人尝言:“炼丹不如炼心,用兵不如用人。”孔明收姜维,正合此道。非以力服,而以义感;非以势压,而以诚化。此乃王道之用,非霸术可比。
然亦须警醒:离间之计虽妙,终属权谋末流。若非姜维本有向道之心、济世之志,纵千般巧设,亦难动其分毫。故《道德经》云:“善用人者为之下。”孔明屈尊亲迎,携母劝降,方成此千古佳话。
吕洞宾尝游终南,遇樵夫问:“何以成仙?”答曰:“先成人。”姜维之降,非为苟活,实因见孔明所行,乃仁义之师、救民之志,与己心同频共振。故其后九伐中原,鞠躬尽瘁,一如武侯遗风。
后人读史至此,当知:真正的人才,非可强夺,唯以心换心,以道引道。孔明得姜维,非仅得一将,实得一知己,一传人。蜀汉虽终不竞,然此一段君臣相得之谊,足照汗青。
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