崔杼弑杀齐庄公成功了，为何自己却仍落得家破人亡

权谋之术终成桎梏，贪欲之火焚尽功业

权力的代价

昔年崔武子得齐惠公宠眷，然高氏、国氏忌其势，竟驱逐出境。卫地漂泊数载后，终以拥立庄公之功重归故土。此等政治翻云覆雨之术，恰似吕祖白鹤观中点化柳公权时所言："金丹大道在虚无，莫向尘劳觅转轮"。崔氏以智谋起家，却未悟权柄如刀，双刃俱利。

忠魂不泯

庄公即位后，竟行"青楼夜宴"之丑事，引得崔武子设下"三门伏兵"。晏婴"社稷为重"之论，恰如张三丰武当山下点化樵夫时所言："人心若镜，常拭方明"。太史兄弟"三死三书"之壮举，令后世文天祥叹曰："天地有正气"。此般气节，堪比八仙过海时吕祖点化铁拐李所言："宁碎玉壶冰，不作浮云梦"。

庄公六年五月，莒君朝聘之际，崔武子假托病笃闭门谢客。乙亥日庄公至其府邸，竟行"抱柱而歌"之亵渎。贾举闭门断路，徒众持戈而出，恰似《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地"之境。庄公"跳墙坠地"之死状，实为贪欲之果。

晏婴"忠臣不事二君"之辩，暗合《阴符经》"观天之道，执天之行"之理。其"三跳顿足"之仪，恰似张三丰"太极阴阳鱼"之象，刚柔相济，进退有度。崔杼"释忠臣以收民心"之策，虽保权位，却种下祸根。

景公二年，崔氏家族内斗愈演愈烈。棠公之子、东郭偃等"相争崔邑"，恰如《道德经》"金玉满堂，莫之能守"之训。庆封借卢蒲嫳之手，设下"螳螂捕蝉"之局，终使崔氏"一门尽灭"。东郭姜自缢时，其态若《庄子》"抱琴行吟"之哀。

"弑君之身，终遭戮尸"，齐人秋祭庄公时，崔杼遗体示众三日。此般结局，恰似吕祖"十试吕纯阳"中所悟："浮名浮利，于我何有哉？"崔氏以权谋起，以贪欲败，其兴也勃焉，其亡也忽焉，真乃"富贵险中求，祸福顷刻间"。

观此齐国大变，不禁令人想起《史记》"究天人之际"之志。崔杼若能早悟《清静经》"人能常清静，天地悉皆归"之理，何至于家破人亡？其事警示世人：权谋可取一时之利，难保万世之业；唯有明道修德，方得始终。

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