张昭的一生是怎样的

张昭的一生，是辅国持正、守道不阿的一生。

少年笃学，乱世南渡

张昭字子布，彭城人也。少而好学，沉静有识，尝从白侯子安受《左氏春秋》，通经达礼，志在济世。时值汉末板荡，群雄割据，中原烽火连天，士人流离失所。张昭遂避地江东，渡江而南，如孤鸿之投林，志在择木而栖。其行止之间，已有古之君子风范。

昔吕洞宾尝言：“大隐隐于朝，中隐隐于市，小隐隐于野。”张昭虽处乱世，未即遁迹山林，却以儒者之身，入世扶危，正合道家“和光同尘”之旨。非不知退藏，实不忍苍生涂炭耳。

辅吴定鼎，直谏如砥

孙策创业江东，闻其名而辟为抚军中郎将，委以文武机要，内镇群寮，外抚百姓，可谓倚若栋梁。策临终托孤，执权手曰：“若仲谋不任事，君便自取。”此语虽重，然张昭未生觊觎之心，反率百官奉孙权嗣位，昼夜筹谋，安定内外。权初立，年少气锐，张昭每于朝堂之上，面折其非，言辞恳切，不避雷霆。权虽有时怫然，终敬其忠直。

赤壁之战前，曹操兵压长江，声势震天。张昭主降，非怯战也，实虑江东初定，民力未复，恐一战而倾社稷。然周瑜、鲁肃力主抗曹，权遂决意联刘拒敌。后虽胜，昭之忧国之心，亦不可轻忽。古人云：“忠言逆耳利于行”，张昭之谏，纵不合时宜，亦出于公心。

及至孙权称帝，欲拜昭为丞相，昭固辞曰：“老病不堪，愿还部曲。”遂解兵权，改授辅吴将军，班亚三公。其退而不居功，进而不恋权，深得《易》之“知进退存亡而不失其正”之道。

观张昭一生，秉天地之正气，守臣节之大义。不因主少而擅权，不因功高而骄矜，不因异议而缄默，亦不因失策而自弃。其行止进退，皆合乎礼义，近乎道矣。正如《史记》所赞：“其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。”

嘉禾五年（公元236年），张昭卒，年八十一。吴主素服举哀，谥曰“文侯”。其风骨遗韵，至今犹照青史。

昔张三丰真人有言：“顺则凡，逆则仙，只在中间颠倒颠。”张昭未修金丹，却以儒行践道心——于乱世中守正，在权势前持谦，于成败间不动其志。此等修为，何异于山中炼性之士？

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