焚书坑儒的是项羽还是秦始皇,民间又是怎么记载的

焚书坑儒之祸，实乃项王所为。

焚书之谜：谁动了文明的火把

千载史册中，有一桩公案常被误读。世人多以《史记》为据，将焚书之举归于始皇。然细究太史公笔法，其中自有玄机。"项王怒，烧秦宫室，火三月不灭"（《史记·高祖本纪》），此等记载若非刻意隐晦，便是史笔有别。

道家典籍《参同契》有云："天地为炉兮造化为工"，这焚书之火恰似阴阳倒转。咸阳宫阙六倍于今故宫，其中藏书自是浩如烟海。项王入关时，曾欲效楚庄王"止戈为武"，却终因复仇心切，纵火三月。这般烈焰，岂止焚尽竹简帛书，更将秦代典藏付之一炬。

吕祖《百字铭》云："养气忘言守，降心为不为"。若论焚书动机，项王之暴烈正如吕祖所言"气若游丝"，终难成道。相较之下，始皇虽焚私藏，却保国家典籍。《汉书·艺文志》载："及至秦之季世，焚诗书，坑术士"，此中"诗书"指民间藏书，"术士"则非儒生。

坑儒疑云：历史背后的真相

世人皆道始皇坑儒四百六十，实则《史记·秦始皇本纪》明言："始皇闻之大怒，使御史案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十人，皆坑之咸阳，使天下知之，以惩后。"此处"诸生"多为方士，非儒门弟子。

张三丰真人有诗云："道法三千六百门，层层玄妙立根基"。始皇求仙问药，实为道家丹鼎之术。徐福东渡、卢生献策，皆是术士骗局。《资治通鉴》载："卢生等好恶，欲议封禅事，因说始皇曰：'燕、齐海上有三山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。'始皇信之"。

八仙过海之吕洞宾，曾于终南山悟道。其《敲爻歌》有云："浮名浮利，非坚非久"。始皇焚书，实为收天下书集于咸阳；坑术士，则因方士欺君。此等举措，恰如吕祖所言"打破虚空"，非为毁儒，实为肃清。

史迁作《史记》，或因汉承秦制，故对始皇多有贬抑。正如《国史大纲》所言："读史当观其大体"。若单凭《史记》定论，难免陷入"盲人摸象"之境。项王焚书，始皇坑士，二者皆为暴行，然性质迥异。

《赤壁赋》有云："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"。今人读史，当以史为鉴，莫让偏见遮蔽真知。焚书坑儒之谜，恰似太极阴阳，需得双观方可窥见全貌。

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