曹植七步诗的由来是什么

曹植七步诗的由来，乃因魏文帝曹丕忌惮其弟才名，设局逼迫，欲借机加罪，曹植于七步之内应声成诗，以豆萁煮豆为喻，道出骨肉相残之痛。

兄弟阋墙，七步成章

曹子建少负奇才，十岁能属文，二十未冠已名动京洛。曹操尝欲立为嗣，以其文采风流、志意高远，胜于兄丕。然天命难测，丕终承大统，是为魏文帝。登基之后，疑忌日深，恐植恃才生变，遂构隙于骨肉之间。

帝王之家，亲情常为权柄所蚀。昔者周公诛管蔡，汉武戮太子，皆因猜防而起祸端。曹丕虽非暴君，然临九五之尊，亦难脱此窠臼。

黄初年间，丕召植入朝，责其不赴先王之丧，实则欲寻衅端。殿上群臣屏息，刀斧在侧，丕令植七步成诗，不成则斩。植知兄意不可回，心如沸鼎，然神色自若，徐行七步，吟曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急？”声未绝而满座动容。

豆萁之叹，千古同悲

此诗初为六句，后人删繁就简，仅存四句传世。然其意愈显，其情愈切。豆与萁本出一株，犹兄弟共禀父精母血，今萁燃釜底，豆泣釜中，岂非人间至痛？

观夫史册，此类事屡见不鲜。唐太宗玄武门之变，宋太宗烛影斧声，皆以“不得已”为辞，实则私欲蔽心，仁义尽失。老子有言：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”当权力凌驾天伦，纵有诗书礼乐，亦难挽人心之堕。

道家重自然，贵无争。吕洞宾尝游市井，见兄弟争产，掷钱于地曰：“此物能买田宅，可买手足乎？”言毕飘然而去。张三丰亦云：“一念嗔心起，百万障门开。”曹植之悲，非独其家之私痛，实乃天下骨肉相残之缩影。

后人读此诗，每至“本是同根生，相煎何太急”，无不扼腕。杜甫曾叹：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”而骨肉相残之惨，尤甚于贫富之隔。盖因外患可御，内衅难防；刀兵可避，亲情一旦破裂，则如覆水难收。

《世说新语》载此事，虽或有润饰，然其精神真挚，足为万世戒。今人处家庭、职场、邦国之间，若能念及“同根”之义，少一分算计，多一分宽恕，则七步之悲，或可不复见于人间。

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