曹操生性多疑狡诈，为何还有那么多人死心跟随

【问：曹操生性多疑狡诈，为何还有那么多人死心跟随？】

答：一则因其雄才大略，二则因其用人之道，三则因其乱世之中能为士人开一扇门。

一、乱世之中的“门”与“剑”

建安十三年，曹操挟天子以令诸侯，却在许都城头写下“宁我负人，毋人负我”的血书。这八个字，恰似一把双刃剑，既斩断了旁人猜忌的绳索，又将自身置于万众瞩目的刀尖。

《史记·项羽本纪》有云：“天亡我，非战之罪也。”然曹操之“天”，却非天命，而是他亲手锻造的铁器。从兖州之乱到官渡之战，这位“宁我负人”的枭雄，始终在用行动诠释着一个道理：乱世之中，能为士人开一扇门者，便能得天下人心。

正如吕洞宾在终南山悟道时所言：“天下之大，容得下八仙过海，亦容得下一人独行。”曹操之门，既是权力的门槛，更是士人施展抱负的阶梯。他杀杨修，非因多疑，乃因杨修窥见了权力背后那扇虚掩的门；他焚袁绍旧信，实为将这扇门彻底敞开。

二、用人的智慧与道家的隐喻

曹操用人，向来以“唯才是举”为纲。张辽、典韦、庞德等降将，在其帐下皆能建功立业。这不禁让人想起张三丰在武当山所言：“天下英雄，不问出身。”

但曹操之“唯才”，并非无原则的包容。他对许攸的处置，恰似道家“无为而治”的反面教材——许攸虽有奇谋，却在关键时刻贬低主公，此乃“损人不利己”的典型，终遭其诛。

《庄子·逍遥游》有言：“水之清则无鱼，人之察则无徒。”曹操之“察”，恰到好处。他杀杨修，非因多疑，而是因杨修越了“门”的界限，窥探了权力的核心秘密。

更有趣的是，曹操对文臣的防备远胜武将。这让人想起八仙之一的何仙姑，她曾告诫世人：“心若不正，术亦难成。”曹操深知，文臣的笔墨比刀剑更锋利，故对之尤为警惕。

三、多疑背后的战略考量

兵法有云：“知己知彼，百战不殆。”曹操之多疑，实为乱世生存的必然。官渡之战前，他夜观星象，命人遍查军中细作，此乃“疑兵之计”的极致。

但真正的智慧，在于如何将多疑转化为凝聚力。曹操烧袁绍密信之举，恰似道家“无为而无不为”的体现。他用实际行动告诉将士：“你们的忠诚，我看得见。”

这让人想起吕洞宾在黄鹤楼上的故事。相传他曾在酒醉后题诗：“穿花拂叶，踏月凌风，何处觅仙踪？”曹操之“门”，正是这般让士人能在乱世中找到自己的“仙踪”。

【结语】

曹操之“门”，是权力的象征，更是乱世中士人精神的寄托。正如苏轼在《赤壁赋》中所言：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”在那个群雄并起的时代，曹操以他的方式，为无数怀才不遇的士人，搭建了一座通往功名的桥梁。

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