历史上为何有两个楚怀王他俩是什么关系

历史上确实存在两位楚怀王，一位是战国时期的熊槐，另一位是秦末的熊心，二者并无血缘关系，而是因时代变迁而同享“怀王”之名。

一、双王并立：楚国历史的特殊现象

楚悼王在位期间，任用吴起变法，北胜魏国，南收扬越，疆域扩展至苍梧。然其子熊槐继位后，却因贪图小利，屡中张仪之计，终致国力耗尽。

楚怀王熊槐（？—前296年），楚威王之子，本是六国强国之主。然其贪令智昏，宠信佞臣，排斥屈原，终致三战皆败。公元前313年，张仪以六百里商于之地诱之，反得六里之地，此事堪称战国时期最荒唐的外交决策。

正如《史记·屈原列传》所载：“怀王以不知忠臣之言，故放逐屈原。”

公元前299年，怀王赴武关会秦昭襄王，被扣留至死。楚人悲之，“如悲亲戚”。其后白起攻破郢都，屈原投江，端午节由此而生。

二、兴衰之间：两位楚怀王的命运对比

秦末熊心（？—前205年），乃楚怀王孙（或玄孙），牧羊为生。项梁起义后，范增建议拥立熊心为王，以争取楚人之心。

熊心虽号“楚怀王”，实为傀儡。项羽分封天下时，尊其为“义帝”，后被徙至郴县，途中为项羽所害。刘邦伐项羽时，以此为开战理由之一。

吕洞宾曾言：“大道至简，知易行难。”熊槐之败在贪，熊心之亡在势，皆为时势所迫。

楚怀王熊槐之悲剧，恰如苏轼《念奴娇·赤壁怀古》所云：“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

张三丰尝言：“道法自然，顺其天命。”熊槐若能听屈原之谏，或可保楚国不亡；熊心若能自立为王，或可重振楚声。

然历史从无假设，唯有叹息。

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