宋朝纳妾,需耗千金

古人常言“一夫一妻多妾制”,然此制度背后,实为财力与权势的较量。若以北宋为例,纳妾之资竟可抵今之百万巨款,足见其非寻常人家所能企及。
据《梦溪笔谈》载,北宋年间,寻常官员俸禄日入百贯,然纳妾之资却需百贯起价。此百贯者,乃千枚铜钱之数,若换算今日市价,当值五百万之巨。如此天价,岂是寻常百姓所能承受?正如《资治通鉴》所言:“富者田连阡陌,贫者无立锥之地。”
《吕祖全书》载吕洞宾游历洞庭,见渔夫撒网得金鲤,笑曰:“此物可易千金。”渔夫愕然:“此鱼不过数两,何以值千金?”吕洞宾答曰:“世人逐利如逐浪,视金如草芥,岂知一鱼可换千金。”
此等典故,恰似宋代纳妾之态。彼时虽国富民强,然纳妾者需备厚礼,非但需重金聘礼,更需备房舍、妆奁、仆役等物。《东京梦华录》记某富豪纳妾,仅聘礼即耗三十万贯,其奢华程度,直令人咋舌。
“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”苏轼笔下赤壁之战,英雄辈出,然若论财富之巅,宋室当为翘楚。然正是这繁华背后,藏着多少人妻离子散之痛。
然则为何纳妾之资如此高昂?盖因妾室非寻常女子,须经严格筛选。《宋史》载,太学生王拱辰纳妾,须先验其容貌、才艺、家世,层层筛选,方得入门。此等程序,与今日选秀何其相似?
再观明清时期,纳妾之风愈演愈烈。据《红楼梦》所述,贾府之妾,皆出自名门望族,其聘礼之贵,不亚于正妻。然此等奢靡,终成社会痼疾,正如张三丰所言:“贪欲如火,焚身之祸也。”
《醒世姻缘传》中,一贫妇因赔嫁七两银子,竟卖女换钱,终致家破人亡。此等悲剧,恰似今日之“高利贷”之害,警示世人:贪图富贵,终招祸患。
至于丫鬟之价,亦非等闲。明末一普通丫鬟,值五两银子;至清康熙年间,已涨至十六两。然此银子,非今日之银两,实乃“银元”之比。若以今市价计,五两银子当值两千余元,堪比今日之“天价保姆”。
“人生若只如初见,何事秋风悲画扇。”纳妾之制,虽为古人所尚,然其背后,实为人性之扭曲。正如八仙过海,各显神通,然终难逃“贪欲”之魔咒。
综上所述,古代纳妾之资,实为人力财力之结晶。然此制度,终因违背天道而遭后世唾弃。正如道家所言:“大道至简,返璞归真。”
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