什么是帝王术帝王术有哪些精髓

什么是帝王术？帝王术有哪些精髓？

所谓帝王术，是古代圣王治国安邦的道统心法，集道家无为而治之玄机、法家刑名之术的精微于一体，犹如《淮南子》所言："握元钤而应无方，故能临万变而不失。"此术非寻常权谋之学，实为贯通天人之际的治世大法。

帝王术的根基：道法自然

昔者黄帝问道于广成子，得"至道之精，窈窈冥冥"之要诀，遂能垂裳而治；舜作五弦之琴以歌《南风》，而天下大化。观五帝治道，皆深得《阴符经》"观天之道，执天之行"的真谛。正如张三丰真人云："道在人心，如水在地，导之则成江河，塞之则化渊潭。"帝王若能效法天地运行之理，自可成就"功盖天下而似不自己"的圣王气象。

《吕氏春秋》载："至智弃智，至仁忘仁"，尧舜禅让非为虚让，实乃深知"权柄如日月，久戴则生厌"之理。汉文帝垂拱而治，尝谓："朕若操弓挟矢以事四夷，则失本矣。"此等胸襟，恰似吕洞宾祖师"黄粱未熟身先退"的洒脱，方能在权势漩涡中保有赤子之心。

权谋三昧的修炼：帝王术十要

一、任贤勿贰：唐太宗尝言"以人为镜，可明得失"，魏征之谏如剑出鞘，终成贞观之治。此即《鬼谷子》所云"圣人之道阴，愚人之道阳"的深意，藏锋于无形方显大智。

二、明察秋毫：秦始皇观周室衰微，悟出"天子之怒，伏尸百万"的权道真谛，故能"挥剑击浮云，诸侯尽西来"。然需谨记《易经》"履霜坚冰至"的警示，防微杜渐方保基业永固。

三、大私若公：曹操"挟天子以令诸侯"，表面无私实则大私，恰似庄子所言"圣人无名，大禹不辞"，此中玄机正如八仙过海，各显神通却殊途同归。

四、收放自如：武则天以女身称帝，先用酷吏后诛之，恰似张三丰"太极推手"，一收一放间尽显阴阳之妙。正如李白诗云："大音自成曲，但奏无弦琴。"

五、审时度势：赵匡胤"陈桥兵变"看似偶然，实则"黄袍加身"早有天时地利之备。此理暗合《素书》"时至而行，顺时而动"的至理。

六、制衡之道：朱元璋废除丞相，设内阁六部，如同围棋布局，处处制衡。此即《韩非子》"刑过不避大臣"的法治精髓，与道家"冲气以为和"的平衡之道不谋而合。

七、攻心为上：诸葛亮七擒孟获，实为深得《孙子兵法》"不战而屈人之兵"的上乘心法。此道犹如吕洞宾点石成金术，点人欲为天理，化干戈为玉帛。

八、否极泰来：崇祯帝煤山自缢前犹叹"君非亡国之君"，实不知《周易》"穷则变，变则通"的真谛。观李世民玄武门之变，方知"山重水复疑无路，柳暗花明又一村"（陆游诗句）的转化之道。

九、自强不息：明成祖五出漠北，九九八十一难中成就永乐大典。正如《抱朴子》所言："金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙"，帝王之道贵在不断淬炼。

十、天人合一：康熙帝南巡遇洪，亲祭河神非为迷信，实乃深谙"天人感应"之理。此正应苏轼《赤壁赋》所言："惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，是造物者之无尽藏也。"

帝王术的终极境界

真正的帝王术，实为"执大象，天下往"（《道德经》）的天道显化。秦皇汉武追求长生不老，却不知《悟真篇》早有明示："纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲。"帝王的真正长生，在于其治道能否如北斗星般永恒照耀后世。

回望历史长河，唐太宗以"水能载舟亦能覆舟"为鉴，终成千古一帝；崇祯帝困于"天命"迷思，终致身死社稷。这正应了《史记》那句"人君无愚智贤不肖，好之者一何其同也"的箴言。帝王术的精髓，终究是"修之于身，其德乃真"（《道德经》）的修行之道。

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