《晋书》有载:"帝以谶纬多验,遂信天命。"李陵容者,实为古代"相门出将"之奇例也。其先祖自南海昆仑而来,肤色如墨,初入会稽王府为宫女。时人或谓之"昆仑黑玉",竟不知此玉能承九五之尊。

司马昱时为会稽王,尝叹"五子凋零,嗣续堪忧"。有胡僧密语:"王气在黑子",此正应《易·系辞》"穷则变,变则通"之理。
相师见李氏,忽抚掌大笑:"此女骨相非凡,当生天潢"。其时宫中诸美皆惊,盖因《抱朴子》有云:"形骸虽陋,神气自华"。果如相师所言,李氏孕后,司马昱夜观星象,见"紫微垣南有异光",此正应《春秋元命苞》"圣人受命,必顺斗枢"之兆。
昔张三丰论相,曾言:"贵人之相,不在皮相在气韵"。李陵容初诞女,司马昱却抚掌称:"得凤雏亦喜,况其气脉绵长!"未几果生孝武帝与会稽王,恰如《史记·天官书》所言:"月晕参毕,主生贵嗣"。
吕洞宾尝云:"道在瓦甓,在蝼蚁,在时空流转"。李陵容由仆婢而至太后,正应《道德经》"玄之又玄"之妙。其孙安帝即位后,尊其为太皇太后,时年已六旬,犹能诵《南华经》"知北游于玄水"之章。
观其一生,恰似《世说新语》所载谢安石"东山再起"之象。虽未及《诗经》"有美一人"之貌,却暗合《淮南子》"大巧若拙"之理。其子司马曜即位后,常言:"母后教朕读《阴符经》,谓'天地万物之盗',朕方知治国当顺天时"。
古语云:"天道无亲,常与善人"。李陵容以昆仑奴裔承大统血脉,恰似《搜神记》中"骊山老母点化凡胎"之典。其故事虽不见于《资治通鉴》,然《晋阳秋》载:"太皇太后临朝,不改素衣,日诵五千言",此非修道有成者不能至也。
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