太子朱标当初没有早逝的话,朱棣还敢不敢造反

太子朱标若在世，朱棣何敢举兵

设若朱标未逝，朱棣纵有百战之功，亦如韩信遇萧何，李靖逢李靖，终不敢以卵击石。

昔者《尚书》有云："若涉春冰"，言治国如履薄冰也。朱标之德，恰如春水载物，其性宽仁，其行如《中庸》所言"温而厉"。洪武二十五年，当这位"天性孝友，敦厚宽仁"的太子遽然长逝，大明王朝的龙脉竟似断了定海神针。朱元璋亲撰《皇陵碑》痛言："哀哉！朕何敢忘？"此中深意，恰如李白《古风》所叹"殷周易革之际，不可固守常道"。

尝闻吕洞宾祖师修道于终南山，曾言"德者道之符"。朱标之德，实乃镇国之宝。其为人也，如《道德经》所言"光而不耀"，诸王虽有跋扈者，见太子必"若严父在侧"。当年秦王樉、晋王棡皆有不法，太子一纸书信，便如张三丰真人拂尘轻挥，诸王"咸顿首谢罪"。此等威望，岂是建文帝"徒以仁孝示人"可比？

嫡长之尊，德望所系

洪武三年，朱元璋亲定"封建诸王"之制，实则效法周制"众建藩屏"。然《易·系辞》有言："穷则变，变则通"。太子朱标年甫二十，已能"裁决庶政，明允若神"。时有御史袁凯奏事失仪，太祖怒欲诛之，太子力谏曰："陛下诛言官，后世将谓何如？"此等见识，恰似魏征直谏太宗，暗合《贞观政要》"兼听则明"之道。

设使太子得继大统，削藩之策必如《鬼谷子》所言"欲张反敛"。观其待秦、晋二王，不过"赐敕书训诫"，诸王便"惶恐称臣"。此等手段，较之建文帝"削藩如剪春葱"，何异天壤？昔汉景帝用晁错削藩致七国反，赖周亚夫平乱；太子之智，当效周公"明德慎罚"，使诸王"中心悦而诚服"。

削藩之策，刚柔之辨

靖难兵起时，老将耿炳文尚能"率十万众御之"，然建文君臣"进退失据"，终致金陵破。若太子在位，必如《孙子兵法》"先为不可胜"，以蓝玉、傅友德等"若鹰扬牧野"。尝闻张三丰真人论剑，"刚在柔中，柔在刚外"，太子之御诸藩，当使"藩王如子弟，兵权若春雪"。

昔陶渊明采菊东篱，犹记"刑天舞干戚"。朱棣虽"雄才大略类汉武"，然遇朱标必如《庄子》所言"螳螂捕蝉，黄雀在后"。洪武二十三年，燕王北征失利，太子修书责之："虎豹之文，终困陷阱"。朱棣得书"汗流浃背"，此等威严，岂是建文帝"诏令如纸"可比？

设若太子得延寿数载，待至永乐盛世，当效唐太宗"贞观之治"，使"四夷宾服"。观其待民如《孟子》"老吾老以及人之老"，治国如《韩非子》"赏罚必信"，何来"金川门之变"？正如《南华经》云："至人无己，神人无功"，朱标之德，恰是大明王朝的定鼎之锚。

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