触龙是赵国大臣，他为何敢顶撞太后呢

触龙之所以敢顶撞赵太后，并非出于匹夫之勇，而是以“位尊而无功，奉厚而无劳”的千年古训为刃，直指权位虚浮之患，终令太后从怒容转为颔首，遣长安君赴齐为质而解国难。

智谏太后的艺术

公元前265年，赵惠文王崩逝，孝成王年幼登基，太后临朝摄政。秦军趁势急攻，连拔三城，赵国危如累卵。求救于齐，齐人却索长安君为质。太后断然拒之，甚至厉声宣告：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面！”满朝文武噤若寒蝉，唯左师触龙缓步入宫。

太后怒目相待，触龙却徐徐踱步上前，先问起居：“老臣脚疾，久疏问候，恐太后玉体违和。”见太后以手推车代步，又关切道：“膳饮无减乎？”待太后神色稍霁，方引出家事：“贱息舒祺，年最少，臣甚怜之，愿补黑衣以卫王宫。”太后笑问：“丈夫亦爱少子乎？”触龙答：“甚于妇人。”顺势点破：“老臣窃以为太后爱燕后，远胜长安君。”

太后不解，触龙便道：“父母之爱子，则为之计深远。送燕后者，泣曰‘必勿使反’，岂非为燕后计久长，有子孙相继为王？今赵王三世以前，子孙为侯者，其继有在者乎？”太后默然。触龙续道：“此其近者祸及身，远者及其子孙。位尊而无功，奉厚而无劳，而金玉满堂，莫之能守——此《道德经》之明训也！”

此言令人想起吕洞宾点化贪官的旧事。传说吕仙见一官吏堆金积玉，便题壁曰：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”贪官不悟，终因无尺寸之功而身陷囹圄。触龙深谙此理，将家常絮语化作利剑，直剖太后心结：长安君“以尊位无功，厚禄无劳”，他日太后百年，何以立身赵国？

历史的镜鉴

太后幡然醒悟，慨然允诺：“恣君之所使之。”长安君遂率百乘赴齐，齐兵应声而至。子义闻之叹曰：“人主之子，骨肉至亲，犹不能恃无功之尊、无劳之奉以守金玉，而况人臣乎？”

触龙一语如惊雷贯耳：高位者若无功业支撑，厚禄者若无辛劳相配，灾祸必如影随形。近则身败名裂，远则殃及子孙。此理穿越两千余年，今人读之，当惕然自省——庙堂之上，岂容尸位素餐者安享尊荣？

后世或附会《山海经》“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜”之载，将触龙神化为赤蛇钟山之灵。实则此乃古人误将极光奇景托名于史。真正的触龙，不过一介白发老臣，却以“近者祸及身，远者及其子孙”的箴言，在赵国危局中劈开生路。其智其勇，恰似张三丰论剑时所言：“剑不在锋，心正则利。”

太史公有云：“前事不忘，后事之师。”触龙之谏非为犯颜，实乃以柔克刚的存国之道——权位如浮云，唯功业可托付子孙；富贵若朝露，凭劳绩方能久长。

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