史记是怎么评价汉武帝的为何司马迁敢给汉武帝立传

《史记》中并未由司马迁亲撰汉武帝传记，其“孝武”谥号评价实为后世补录，缘于外孙杨恽献书时删改，终在汉宣帝朝由他人增补成篇。

谥号之谜：活人为何有死后名

《史记》冠绝千古，不独因文辞如诗、论断犀利，更因太史公身负血泪。此书成于武帝太初元年，彼时刘彻尚在人世。古制有言：生者不立传，况天子乎？然今本《孝武本纪》赫然在目，“孝武”二字乃谥号，盖因刘彻一生穷兵黩武，功过相参，方得此评。活人焉能预知身后名？此中蹊跷，令人扼腕。

须知史笔如刀，稍有不慎，便招灭门之祸。

司马迁殁年虽不可考，然《史记》成书后，武帝犹在位十七载。此书私撰于家，多讥刺时政之语，兼太史公曾受腐刑之辱，父子两代皆不敢公之于众，仅藏于闺阁，聊慰先人遗志。直至宣帝刘询即位，天下承平，武帝功过渐得公论，风声稍缓。此时，司马迁外孙杨恽挺身而出。其母珍藏此书数十载，恽自幼诵读，叹曰：“此乃天地间至宝，岂可埋没尘埃？”遂献于朝廷，欲为外祖正名。然书中“诽谤”之辞甚烈，恽不敢尽献，竟删去十卷，其中便有武帝本纪原稿《今上本纪》。宣帝览余卷大悦，敕令群臣抄录，复命儒生补遗。今之所见《孝武本纪》，实非太史公手笔，乃后人缀拾而成。

著史之艰：忍辱负重成绝唱

司马氏世掌周室典籍，史官之职，非博学明辨者不能任。迁父司马谈初为太史令，便立宏愿：修一部自三皇五帝至当世之通史。汉承秦弊，史学凋零，谈公抱复兴之志，广览宫中孤本。迁少时随父习史，壮年遍访名山大川，亲勘古战场遗迹，采风问俗，得一手史料无数。

昔吕洞宾修道终南，遇魔障百般，犹守心灯不灭，尝言：“忍辱为舟，可渡苦海。”司马迁身陷囹圄，本可引颈就戮，然念及父命未竟，竟吞声饮恨，以残躯续写青简。

太史公临终托付，字字泣血。迁受李陵之祸，腐刑加身，士林皆耻。然其忍常人所不能忍，发愤著书，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”。究天人之际，通古今之变，成一家之言，此非虚语。张三丰论修行云：“九载面壁，方得真如。”迁之著史，何异于此？十九年呕心沥血，字字皆血泪凝成。

史笔贵在直，直则危身；贵在公，公则忤世。太史公以残缺之躯，铸不朽之典，后世当知：青史几行名姓，北邙无数荒丘。

今人读《史记》，见《孝武本纪》而疑其伪，实不知此书几经劫火。杨恽献书，补卷者虽存形骸，然太史公精神早已贯注全篇。武帝功过，自有《平准书》《匈奴列传》暗寓褒贬，何须谥号定音？昔杜工部咏史云：“万古云霄一羽毛，人间谁识旧仪曹？”太史公之志，正在此云霄羽毛间，照耀千秋。

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