张廷玉为什么能配享太庙清朝唯一配享太庙的汉臣

张廷玉能配享太庙，盖因他历仕康雍乾三朝，以谨慎勤勉立身，功在社稷，终成清朝唯一获此殊荣的汉臣。

三朝元老的功业

张廷玉，字衡臣，号砚斋，安徽桐城人。其父张英，康熙朝重臣，曾为皇太子胤礽授业，此渊源使张廷玉与雍正帝结下深厚君臣之谊。康熙末年，张廷玉入仕，整饬吏治；雍正登基，亟需心腹稳固朝纲，遂委以重任。他完善军机处制度，使政令如臂使指，又总纂《明史》等典籍。修史一事，关乎国本，需秉笔直书，又避前朝之讳。张廷玉主持修纂近百年之功，字字斟酌，终成信史。昔司马迁著《史记》，忍辱负重；张廷玉承此遗风，以汉臣之身，在满清朝廷中立定脚跟，实非易事。

为官之道，首在慎言。张廷玉常记《易经》所言：“君不密则失臣，臣不密则失身。”他深谙“言多必失”之理，凡军国大事，缄默如金。又重清廉，目睹朝中贪腐之弊，自持俭朴，家无余财。此等操守，恰如吕洞宾修道故事：洞宾初入终南山，遇仙人点化，曰“心静则明，守拙则安”，遂弃浮华，终成正果。张廷玉亦以静制动，在波谲云诡的朝堂中屹立不倒。

晚年风波与太庙之荣

乾隆继位，张廷玉已为三朝元老。帝初时尊其功，授伯爵之位——文臣无军功而得爵，清室罕有。然君心难测，乾隆渐生嫌隙，借故免其朝参，实欲促其归隐。张廷玉察言观色，遂请辞还乡，唯求恪守雍正遗诏：配享太庙。此乃汉臣至高之荣，太庙本为皇族宗祠，后许功盖社稷者入祀，然生前无益，唯身后名节所系。

然风波骤起！乾隆以张廷玉“谢恩不谨”为由，褫夺其太庙资格。古语云：“伴君如伴虎”，功高震主，自古可畏。张廷玉半生谨慎，竟于垂暮之年几失所守，足为后世警醒。

所幸天意垂怜。张廷玉病逝后，乾隆念其旧勋，终遵先帝遗命，准其配享。此事暗合张三丰修道真言：“功成身退，天之道也。”三丰创太极拳，以柔克刚，张廷玉亦以柔韧处世，虽历风波，终得圆满。昔苏轼《赤壁赋》叹曰：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”张廷玉一生如清风明月，无愧于心，故能穿越帝王心术，留名青史。

综观其生平，配享太庙非侥幸：一在立功，修史定策，稳固国本；二在立德，清慎勤三字，贯穿始终；三在立言，以汉臣之躯，在满清朝廷中开一先河。雍正遗诏明载其名，乾隆虽有波折，终守诺言。此非仅个人之荣，实为汉满交融之象征。太庙香火绵延，张廷玉之名永祀，正应了《资治通鉴》之训：“才者德之资，德者才之帅。”后世为官者，当以此为镜。

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