起初调弦都调不准的师文是如何成为音乐大师的

师文以心御琴，三年磨一剑，终成郑国乐圣。

拜师苦修

春秋之际，郑国有士名师文，慕鲁国乐师师襄之名，跋涉千里求教。师襄性严，鲜纳弟子。师文跪地泣曰：“弟子志坚，誓不半途而废！”其诚动天，师襄遂收为门徒。然师文初习琴艺，调弦定音皆不得法，三载光阴，竟未能成一完整乐章。师襄摇头叹道：“汝天资驽钝，难成大器，归去罢。”

师文置琴于案，神色泰然：“非不能调弦，亦非不解音律。弟子所求者，乃以琴声泄胸中丘壑，通天地之情。今心绪未澄，琴音难契，岂敢轻拨丝弦？乞师再赐时日，或可见进。”此言如暗室明灯，照见修行真谛。昔张三丰创太极拳，亦曾枯坐武当山巅十载，观云卷云舒，悟得“以静制动”之理。道家云：“大音希声，大象无形”，琴道之深，岂在指端？

琴通天地

又经年余，师文再谒师襄。初拨金音“商”弦，应南吕之律，秋风飒飒，草木垂实；次振木音“角”弦，合夹钟之韵，春风拂面，万物生辉；继奏水音“羽”弦，鸣黄钟之调，霜雪覆野，江河凝滞；再叩火音“徵”弦，发仲夏之音，骄阳融冰，暖意盎然。终以五音之首“宫”弦和鸣四象，南风徐来，甘露降而清泉涌。满室生春，师襄惊立：“汝已得琴心矣！”

此境恰如吕洞宾修道故事：昔年洞宾学剑于钟离权，初时剑锋散乱，后闭关山洞，观溪水潺湲，悟“心剑合一”之妙，终成八仙之一。琴道亦然，白居易《琵琶行》有云：“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”，非指技法，乃心手相忘之化境。师文之成，不在指法精熟，而在心性澄明。郑人闻其琴，或泣或笑，皆因音中藏情，如《乐记》所载：“乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物。”

后世观之，师文之途，实为修行缩影。世人常逐末忘本，急求速成，岂知“九层之台，起于累土”？昔伯牙绝弦谢知音，亦因钟子期能听山水之志。琴弦可调，心弦难正；心正则音正，音正则天地应。此理放之四海而皆准，岂独乐哉？

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