扁鹊的原名是什么他都有哪些生平经历

扁鹊的原名是秦越人。

出身与行医

秦越人者，渤海鄚人也（今河北任丘），生于周威烈王时，卒于赧王五年。少时虚心好学，遍访名医，尽得岐黄之术真传。他周游列国，以砭刺、针灸、汤液之法治民疾苦，百姓感其德，尊为“扁鹊”——此号源于《禽经》“灵鹊兆喜”之说，喻其如喜鹊报春，所至皆安。司马迁《史记》载其事迹，言其“或在齐，或在赵”，医术通神，精于内、外、妇、儿诸科，尤擅脉诊望色。后世奉为医祖，墓在永济清华镇东，乃虢太子感再造之恩所葬。

医道之精，不在方药，而在明心。扁鹊尝言：“病有六不治：骄恣不论于理，一不治；轻身重财，二不治；衣食不适，三不治；阴阳并乱，四不治；形羸难药，五不治；信巫轻医，六不治。”此语如暮鼓晨钟，警醒世人：医者虽神，难救自弃之人。司马迁叹曰：“扁鹊言医，为方者宗”，其脉法开万世先河，至今华夏言脉者，皆溯源于此。

悬壶济世录

昔扁鹊过晋，遇卿相赵简子昏厥五日。群医惶恐，延鹊诊视。越人按脉良久，出而谓侍者：“脉象如常，三日必苏。”果二日半而醒。此乃切脉诊病之始创，范文澜先生赞其“实为脉学奠基人”。又至齐都临淄，见桓侯面色晦暗，直言：“疾在腠理，不治将深。”桓侯怫然：“寡人无疾！”五日后复谏：“病入血脉，犹可疗也。”侯益怒。再五日，鹊察其色，急退曰：“病入骨髓，司命所属，无可奈何！”未几桓侯暴卒。此事载于《史记》，足见望诊之玄妙。

道家遗韵：扁鹊之术，暗合天道。昔吕洞宾游岳阳，遇铁拐李授以丹方，亦悬壶市井，活人无算。洞宾尝吟：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川”，医者仁心，何异仙家济世？扁鹊虽未列仙班，然其行迹，已近真人。后世张三丰论医，亦曰：“药医不死病，佛度有缘人”，此中真意，与鹊之“六不治”遥相呼应。

世人常惑于巫觋，轻忽良医。桓侯之死，非天意，实人祸！扁鹊四谏而不纳，终成千古憾事。此警世之训，当铭诸肺腑。

越人一生不慕荣利，足迹遍赵、齐、虢诸国。虢太子尸厥垂危，鹊以熨药起之，太子泣拜曰：“先生实再生父母！”然鹊淡然曰：“非我能生人，天道自还耳。”其谦德若谷，正如《道德经》所云：“上善若水，水善利万物而不争。”今观其术，岂止岐黄？实乃以医载道，贯通阴阳。太史公赞曰：“守数精明，后世循序，弗能易也”，诚哉斯言！

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