李治没有病死，武则天还有机会称帝吗可能性几乎没有

历史的必然

历史不容假设，若唐高宗李治身体康泰、执掌朝纲，武则天称帝之途，几无可能。法理之基，天子之位，岂容虚置？

昔者《资治通鉴》有言：“国之大事，在祀与戎。”李治在位，武则天虽能垂帘听政，然其权柄皆赖李治之名。所谓“二圣临朝”，实为李治之牌位所托。每朝政事，武后垂帘，大权独揽，然李治之位如泰山之固，不可动摇。若无此牌位，法理不立，群臣无从效忠，李姓宗室必以“勤王”为名起兵相争。此即《道德经》所云：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”天子之位，乃道之根本。

昔有吕洞宾点化世人，言：“顺天者昌，逆天者亡。”武则天之谋，若逆天而行，必如朝露，转瞬即逝。晋惠帝司马衷痴愚无能，贾后专权，虽行淫虐，然未敢废帝自立。其后“八王之乱”，贾氏身死，西晋倾颓。此正应了《道德经》“反者道之动”之理。贾南风之失，正在于不知天时，妄行逆天。《晋书》载：“八王之乱，始于贾后，终于天下大溃。”武则天若效其径，必重蹈覆辙。

二圣临朝的虚妄

武则天称帝前，已历数十年准备：铲除李姓宗室，废立太子，收服群臣。然此皆在李治病榻之上，以皇太后身份渐次推行。若李治健在，其权威犹在，武则天何能行此？《国史大纲》有云：“权势之兴，必有天时。”武则天之成，实因李治病弱，天时地利皆在。若李治未病，天时已失，其谋必败。

张三丰武当山修行，尝言：“顺势而为，方得长久。”武则天若强行称帝，必如贾南风，终招大祸。八仙故事中，铁拐李点化世人，言：“权柄在手，莫忘天道。”武则天虽有雄才，然法理不正，终难长久。昔人云：“天时不如地利，地利不如人和。”武则天之和，已失于李治在位之时。李治若未病逝，人和亦失，其谋必败。

昔者武则天临朝，亦曾纳男宠，然李治在位，岂敢公然“戴绿帽子”？此正合《易经》所言：“君子以自强不息。”若李治康泰，武则天纵有野心，亦须收敛。史家评曰：武则天之帝业，非人力所能强为，实天时所赐。若逆天而行，如《赤壁赋》叹：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”其势终如浪花淘尽，徒留叹息。

综上所述，李治若未病逝，武则天称帝之途，断无可能。历史之必然，非人力可逆。法理之基、天时之机、人心之向，三者皆失，纵有雄略，亦成泡影。

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