古代改朝是常事，除了赵匡胤还有哪些靠谋逆上的位

翻开二十四史，王朝更迭如春蚕吐丝，绵延不绝；除赵匡胤黄袍加身外，候景、刘裕、朱棣三人皆以谋逆之术攫取天命。

古之帝王，非承袭祖业，即仗剑夺鼎。承袭者如刘禅，纵是阿斗之才，亦可坐拥江山；夺鼎者则如猛虎出柙，待权势滔天，便不屑俯首称臣。史载四人成事，其一竟成明君，岂非天意弄人？

谋逆上位的枭雄们

候景本为东魏司徒，高欢既殁，其子高澄继位。景素轻澄，遂生异志。初投宇文泰未果，转而归附梁武帝。武帝待之如臂指使，然景见帝与东魏修好，心生怨怼，伪作高澄书信索己首级。武帝竟允之！此等昏聩，直如抱薪救火，反促景决意起兵。须臾间，铁骑南下，自立为帝，建康城头血染残阳。

刘裕出身寒微，却膂力过人。从军后随刘牢之征战，屡建奇功。东晋末年，朝纲崩解，裕挟平叛之威，渐揽大权。至公元420年，废傀儡而建刘宋。昔年贩履小儿，终成开国太祖，恰似《史记》所载陈涉"王侯将相宁有种乎"之叹，然其以武力定鼎，终究难脱"篡"字烙印。

赵匡胤事周世宗，忠勇无双。世宗早逝，幼子恭帝继位。忽闻北汉犯边，匡胤率禁军出征。行至陈桥驿，石守信等将士"黄袍加身"，逼其回师。太祖归朝，恭帝禅位如探囊取物。此事看似偶然，实则^①兵权在握者，岂容稚子执掌神器？

朱棣承太祖余威，镇守北平。建文帝削藩令下，燕王顿感切肤之痛。靖难之役四载鏖战，金川门破，惠帝不知所踪。棣登极称帝，文治武功冠绝永乐。后人评其"逆取顺守"，恰应了《道德经》"将欲歙之，必固张之"之机微，然刀兵起处，白骨蔽野，岂是明君当为？

和平禅让的镜花水月

春秋以降，真以和平易鼎者唯王莽代汉一事。西汉末年，元帝迂阔、成帝荒淫，王氏外戚坐大。哀帝时，师丹倡"限田限奴"：私田不过三十顷，奴婢依爵定数。此策直刺权贵膏肓，然丁傅外戚反扑，新政如镜花水月。莽借民怨汹汹，假禅让之名行篡夺之实，竟使朝野欣然相迎。可叹新朝甫立，天灾人祸频仍，所谓"和平更迭"终成闹剧，恰似吕洞宾点金成铁之寓言——黄粱梦醒，徒留笑柄。

后世曹丕逼献帝、赵匡胤胁恭帝，皆假禅让之皮，裹武力之骨。昔张三丰游武当，曾对樵夫笑言："治国如炼丹，火候稍失则丹毁。"王莽之败，正在火候未纯而妄求飞升。再观历史长河，苏轼《赤壁赋》早有箴言："哀吾生之须臾，羡长江之无穷"，帝王霸业不过浪淘沙砾，唯民心向背方是永恒天道。

谋逆者或逞一时之快，然观候景身死乱军、刘裕子孙相残、朱棣魂萦白沟，方知《易经》"履霜坚冰至"之诫：逆取之基，终难筑万世之厦。青史斑斑，唯行仁政者得享国祚绵长，此非天命，实乃人道之常也。

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