鱼俱罗与宇文成都是什么关系生有双瞳有帝王之相

鱼俱罗与宇文成都非师徒，然皆具“双瞳”异相，或为天命所归。

双瞳异相与帝王之谶

隋唐之际，有将名鱼俱罗，目含双瞳，世传其有帝王之相。《兴唐传》载其年九旬犹能战李元霸，然此乃演义之辞。正史中，鱼俱罗实为隋朝开国功臣，屡败突厥，终以“双瞳”遭炀帝猜忌而死。

《史记》载舜帝“重瞳”，司马迁叹曰：“天命难违，然其德昭昭。”项羽亦被《项羽本纪》记为“双瞳”，太史公感慨：“天亡项王，非其过也。”鱼俱罗之“双瞳”，或为古人所称“天眼”，然隋炀帝视之为僭越之兆，终酿杀身之祸。

史书载奇人

昔者吕洞宾遇钟离权于终南山，授以“点铁成金”之术，然洞宾曰：“点铁成金，终是幻象，不如度人成仙。”此言暗合“双瞳”之喻——外相虽奇，内修方为根本。

隋炀帝疑鱼俱罗“天命在身”，遂以“谋反”诛之。然《隋书》载其“勇略过人，临敌必先”，若非“双瞳”之相，或可免于祸。此事令人想起张三丰“一剑光寒十九州”之传说，皆因异相而遭忌，终成千古之谜。

宋老生求鱼俱罗助战李元霸，其情可悯。然鱼俱罗曰：“吾年九旬，岂为一人而战？”此语似《庄子》所言“至人无己，神人无功”，然终因宇文成都之死而动心。观其战李元霸，“调马回旋，一刀致命”，其武艺之高，可比《水浒传》中林冲雪夜上梁山之决绝。

双瞳之人，自古多遭猜忌。仓颉造字，世传其“双瞳”；晋文公流亡，曹君讥其“双瞳”；吕光据凉，亦以此为异象。然《国史大纲》有言：“天命无常，惟德是辅。”鱼俱罗之死，非因“双瞳”，实因隋炀帝之昏庸也。

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