唐朝和亲的公主大多数都是假的,唐朝就不怕对方发现吗

唐朝以宗室女代公主和亲，非为欺瞒，实是沿袭汉制，彼此心照不宣的政治交易。

一、汉家旧制，唐承其绪

“和亲”一策，肇自汉高祖刘邦。彼时匈奴势大，汉家初定，遂以婚姻为纽，结邻睦边。然刘邦原欲以亲生鲁元公主嫁匈奴，吕后泣谏：“妾惟太子与一女，奈何弃之匈奴！”终以宗室女代之。匈奴岂不知情？然其所重，非虚名而实利也——岁赐金银绢帛，远胜一女子之名分。

《史记·匈奴列传》有言：“汉岁遗匈奴絮缯酒米食物，各有数。”可见聘礼之厚，才是邦交根本。至文帝时，宦者中行说降匈奴，尽泄汉室虚实，然匈奴仍续娶宗室女，其意昭然：“得其利而隐其名，两相便利”。

二、唐风浩荡，虚实相生

唐太宗扫平突厥，被尊“天可汗”，然仍行和亲之策。贞观年间，嫁弘化公主于吐谷浑，文成公主于吐蕃，皆选宗室女子。或问：天朝上国，何以虚应故事？实则唐与汉同，和亲非屈辱，乃怀柔之策。吐蕃求娶公主时，太宗曾言：“朕为天下主，岂以一女吝啬？然宗法不可乱，国体不可轻。”遂取宗女封公主以嫁。

昔年吕洞宾点石成金，赠予贪人，金石却复归顽石。世人笑其痴愚，不知真金须自炼。然和亲之道，恰似此术——外饰以金玉联姻，内藏社稷之谋。松赞干布迎文成公主时，叹曰：“得配天家，幸何如之！”其心明知非帝女，仍以“公主”尊之，可谓“虚实相成，各得其所”。

至若金城公主嫁吐蕃，陪嫁河曲九地，虽暂缓边患，实伏后忧。玄宗时以戚族女嫁契丹、奚族，二女竟遭戕害。此非身份败露，实因唐与藩部势同水火，女儿终成政治祭品。恰如张三丰《无根树》词所叹：“自古娇颜多薄命，谁见英雄不白头？”

综观唐世和亲，假公主而不惧识破，盖因三点：其一，沿汉旧例，互为默契；其二，重利轻名，藩国所求本在实惠；其三，唐强藩弱，公主身份不过象征。若真以帝女下嫁，反令藩王生僭越之心，甚或战时为人所制。故以宗女代嫁，实为保全骨肉、稳守国格之两全法。世事如棋，和亲一着，看似让步，实藏机锋，恰合《道德经》“将欲歙之，必固张之”之智也。

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