王献之为了不想娶公主自断双腿,可惜的是并没起到作用

东晋书家王献之为拒娶公主，竟以断腿自残，然皇权之下，终难逃婚姻。

皇家威权下的无奈抉择

王羲之次子王献之，字子敬，书名与父齐肩，时人称"二王"。其妻郗道茂乃太尉郗鉴孙女，门第相配，琴瑟和鸣。然晋简文帝司马昱三女司马道福早慕其才，借桓济谋产事发、婚约作废之机，遣使求聘。

《晋书·王羲之传》载："帝纳之，命尚书奏事，敕尚书令撰仪注。"王献之闻讯，持艾草炙灼双股，痛彻心扉。彼时朝堂震动，史官笔录间难掩悲怆。道家典籍《云笈七签》有载："吕祖见世人为情所困，尝化鹤于洛阳城头，题诗云：'一自先生去国初，鹤归华表几千秋'。"此般痴绝，与献之断腿何其相似。

"不觉余事，惟忆与郗家离婚。"晚年王献之上表求道，道人问毕生过失，竟只余此句。郗氏伯父收留其妻，未及三年，郗道茂香消玉殒。元代唐寅绘《王献之休郗道茂续娶新安公主图》，画中郗女回首望月，泪染罗衫。

道家视角中的命运启示

张三丰真人云："世事如棋局，人生似戏台。"王献之自断双腿，恰似《庄子》寓言中"断足而行"的悖论。其女王神爱后为晋安帝皇后，追封太宰时，史官叹曰："忠孝两难全，刚柔并济处。"恰如《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。"

八仙故事中，铁拐李曾化凡人告诫世人："强求不得处，当学吕祖点石成金之智慧。"王献之若能参透此理，或可免却终身遗憾。然皇权如山，岂非人力所能抗衡？正如《国史大纲》所言："士族婚姻，实为政治联姻之变相。"

"天若有情天亦老，人间正道是沧桑。"王献之的悲剧，映照出东晋门阀政治的残酷。其断腿之举虽未达目的，却在青史留下浓墨重彩的一笔。正如《资治通鉴》所载："士人之气节，常于危难见真章。"千年之后读来，仍令人心折。

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