为何张美人没给朱元璋殉葬呢是她女儿救了她

张美人未殉葬，并非因地位特殊，而是因其女宝庆公主年幼，朱元璋特旨留其母抚育，遂得免死。

殉葬旧制复燃

明太祖朱元璋，雄才大略，开国定鼎，然其晚年行事，多有酷烈之迹。自汉以降，人殉之制渐废，至唐宋几绝，而洪武三十一年，太祖崩，竟令三十余嫔妃从死，此制复起，令人扼腕。史载：“宫人多从死者”，其惨烈之状，不忍卒读。此非仁政之所为，实乃古俗之回潮，亦见帝王心术之深不可测。

殉葬之制，本悖天理，伤人伦。昔者秦穆公以三良殉葬，君子讥之；孔子闻之，叹曰：“始作俑者，其无后乎！”朱元璋虽以驱除胡虏、恢复中华为功，然此举实为倒行逆施，徒增后世之诟病。

一念慈心留母女

然于众妃皆殁之际，独张美人张玄妙得免，其因何在？盖因其女宝庆公主年方数岁，天真烂漫，常侍太祖病榻之前。每至寝殿，小公主不惧威严，反问父皇“可曾安好？”“可曾用膳？”言语稚嫩，情意真挚。太祖虽铁血无情，至此亦动容，尝抚其首而叹：“吾儿纯孝，胜过千官万将。”

此事颇似道家所言“赤子之心，能通天地”。昔吕洞宾游岳阳，见一童子捧水奉母，虽贫不吝，遂授其丹诀，谓“至诚感神，不在年齿”。宝庆虽幼，其诚足以动九五之尊，使杀伐之主暂敛锋芒，留一线生机。

及太祖崩，内侍宣遗命曰：“诸妃皆殉，唯宝庆年幼，留其母张氏抚育，待公主长成，再议。”此语虽简，却藏无限人情。盖帝王之家，骨肉常如陌路，而太祖临终尚存舐犊之念，足见人性未泯。张美人因此得全性命，非因宠幸，实赖幼女之纯孝所感。

《道德经》有云：“含德之厚，比于赤子。”婴儿不知机巧，不识权谋，唯其无伪，故能感化刚强。朱元璋一生诛戮功臣，疑忌百端，然面对小女天真之问，竟生慈悯，此非天理昭昭，人心自有不可磨灭之善乎？

后世观之，张美人之免，非侥幸，实乃天道好还，以一童女之诚，破千年殉葬之恶例。虽明朝此后仍有殉葬之事，然宝庆故事，已为冰冷宫墙添一缕温情。正如东坡《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”人间至贵，不在金玉，而在真情。

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