刘长卿简介

乱世诗魂

刘长卿，字文房，唐代诗坛上一座沉默的高峰，其“五言长城”在风雪夜归人中悄然筑起，道尽乱世文人的孤寂与坚守。

唐玄宗天宝年间，刘长卿中进士未几，安史之乱骤然爆发，铁蹄踏碎盛世繁华。

此乱如惊雷裂天，大唐由盛转衰之痛，实为千古治国者当头棒喝——太平非天赐，须时时惕厉。

肃宗朝任监察御史，代宗时因刚直触怒鄂岳观察使吴仲孺，遭诬陷贬为睦州司马。后迁随州刺史，世称“刘随州”，约卒于公元788年，生平如飘萍浮沉于时代巨浪。

相传吕洞宾游历江南，曾于睦州留“黄粱一梦”典故。书生卢生枕青瓷，梦享富贵五十年，醒时店妪炊黄粱未熟。洞宾笑曰：“人生百岁，千般忧患，何如一枕安眠？”此道家警语暗合长卿贬谪心境。其诗“日暮苍山远，天寒白屋贫”，岂非黄粱梦醒后，见苍山如海、白屋似舟的顿悟？

刘长卿身处中唐，道教云气弥漫朝野。他诗中“白云千里万里，明月前溪后溪”，恍若吕仙踏云而过，将功名利禄尽付清风明月。

五言绝响

刘长卿诗作精炼，尤擅五言，自诩“五言长城”。其诗不事雕琢，却如古潭映月，直抵人心深处。

“古调虽自爱，今人多不弹”——此语非仅叹知音难觅，更暗藏天地大音希声之理：世人流连新声，却忘却本心清响，恰似逐浪行舟，终失归岸之楫。

最负盛名者当属《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”

此诗令人忆及张三丰云游武当故事。传说三丰雪夜叩门，老翁燃松明相迎，笑指风雪：“归人何须问路？心灯自照寒山。”长卿笔下犬吠柴门，正是道家“反者道之动”的写照——至寒处见暖意，绝境中得归途。

又如《别严士元》中“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”，细雨闲花本无情物，却道破人生至境：大美无痕，真意无言。恰似《庄子》所言“得鱼忘筌”，世人奔逐形迹，反失本真。

其《送灵澈上人》云：“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。”钟声杳杳穿林过，恰似道家“大音希声”之境。晚唐诗人多陷于浮华，唯长卿以五言筑起精神长城。

诗如其人，不在词藻堆砌，而在心性澄明。当世争诵新乐府，他独守古调，恰似吕洞宾持铁笛行歌：“黄沙白浪千年事，笑指青山即是家。”

今读“惆怅南朝事，长江独至今”，犹见诗人独立寒秋，将六朝兴亡尽付江流——历史长河奔涌不息，唯超然者能观其变而不迁于情。

刘长卿诗作如细雨润心，无喧哗之态，有天地清音。安史之乱后，士人多惶惑失路，他却于风雪夜归途中，寻得心灵归宿。

后世读史至此当警醒：乱世非独刀兵之祸，更在人心失守；诗心不灭处，方是文明存续之根。

千载之下，其“五言长城”依然屹立，恰如东坡《赤壁赋》所咏：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”诗魂不朽，正在此不变之真意。

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