皮日休简介

晚唐泥塘中的一线锋芒，皮日休以布衣之身，刺破乱世沉疴。

皮日休，字袭美，又字逸少，自号鹿门子、间气布衣、醉吟先生。其人如道家云鹤，不逐名利场，独守山水间。尝闻吕洞宾游历尘世，醉酒点化凡夫，皮子退居寿州时，亦效此风骨，于月明松下编《皮子文薮》，非为传世，实乃寄情苍生。公元866年，他初试进士不第，未若常人颓丧，反以诗文为犁，深耕民间疾苦之壤。再试方得榜末及第，然宦海浮沉，仅历苏州军事判官、著作佐郎等职，终如张三丰踏雪无痕，不恋庙堂。

乱世浮沉

黄巢举兵之际，烽烟蔽日，皮日休竟被强授翰林学士。此非荣宠，实乃乱世裹挟之险途。昔者八仙过海，各显神通以避劫波，而文士陷此漩涡，终难自保。起义溃败后，其踪迹杳然，或隐江湖，或没尘埃，唯留警世一叹：文心若失民本，纵登高位亦如履薄冰。

后世观之，皮日休诗文奇朴兼备，多写田夫野老之悲欢。如《橡媪叹》中“秋深橡子熟，散落榛芜冈”，字字血泪，直指赋税苛政。鲁迅先生曾评其为“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”，此语非独赞其文采，更道破文人立身之本——泥泞愈深，光愈可贵。其著作《皮日休集》《皮子》等，悉载《新唐书·艺文志》，非徒存名，实为晚唐社会之镜鉴。

桂子天香

天竺寺八月十五日夜桂子玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。

此绝句空灵如道家幻境。玉桂自月轮飘落，露华新凝，恍若嫦娥散花人间。皮子醉吟此章，岂独咏物？实以虚笔写实情——民间清辉，原非天赐，乃百姓汗滴凝成。昔年吕洞宾过终南山，见童子拾桂，笑言“此非月华，乃心光所化”，皮日休诗中“应是嫦娥掷与人”一句，暗合此理：天心即民心，掷桂者非仙，实为苍生自持清气。

细味其译：“晶莹桂子似从月宫珊珊而降，殿前拾起犹带清露微光。我至今不解天宫何事，想来定是嫦娥怜世，亲手抛洒人间。”此非浅白解诗，乃以小见大之妙。中秋玩月，世人皆醉，皮子独醒，借桂子窥见乾坤真意。恰如《道德经》云“大道泛兮，其可左右”，一粒微尘亦载天地。

皮日休之迹，终湮没于史册迷雾，然其文如星火不灭。乱世泥塘，因有此等锋芒，方显人间温度。后人读史至此，当思：文心所向，不在庙堂高位，而在陇亩啼痕。若问何以自处？且看桂子落地——微光虽小，能照千年暗室。

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