高适和李白两人关系为什么逐渐决裂

高适与李白关系的决裂，根由不在私怨，而在大义取舍与世道沉浮中各自立场的背道而驰。

少年意气终成陌路

开元年间，李白名动京华，诗酒风流，已有“谪仙人”之誉。彼时高适尚在江湖漂泊，虽怀济世之志，却未显达。三人初遇——李白、杜甫与高适——曾共游梁宋，纵论天下，醉卧秋原。彼时李白虽豪放不羁，然其诗“飞蓬各自远，且尽手中杯”，已隐隐透出聚散无常之感。此非冷漠，实乃深知世事如棋，各人前程难料。正如《庄子》所言：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”道家之士，重在顺应自然，不强求情谊久长。

相传吕洞宾尝言：“世人多执于情，不知情者，缘起性空。”李白与高适之交，亦如露如电，乍合还离。初时同饮同游，不过一时之契；及至风波骤起，方见本心所向。

乱世择路，道不同不相为谋

安史之乱起，天下崩裂。李白南下，误投永王李璘幕府，作《永王东巡歌》，意气风发，以为可建奇功。殊不知永王僭越，旋即兵败。李白因此系狱浔阳，身陷囹圄，命悬一线。此时高适已受肃宗重用，官拜淮南节度使，手握兵权，镇守一方。李白急书求援，望旧友一伸援手。然高适默然不应，非但不救，更焚毁昔日唱和诗稿，断绝往来痕迹。

此举看似无情，实则深藏政治警觉。永王之叛，关乎社稷安危。高适若施援手，恐被牵连，反失救国之机。彼时杜甫亦流落秦州，饥寒交迫，高适却屡赠衣粮，暗中周济。何以厚此薄彼？盖因杜甫虽困顿，未涉逆案；李白则身陷“附逆”之嫌，救之即危国法。高适之择，非弃友，乃守大义。

李白第三任妻子宗氏曾亲赴高适府邸恳求，高适闭门不见。此事令太白心寒，遂有“世人皆欲杀，吾意独怜才”之叹——然此“世人”，或亦含昔日故交。自此，二人音书断绝，终老不复相见。

张三丰尝言：“修道者，先修心；心正，则行不偏。”高适非无情之人，然乱世之中，士大夫之责，首在安邦定乱，次在全友。其取舍之间，虽伤私情，却合公义。李白则如孤鸿，宁折不弯，纵知永王非正统，仍愿以诗酒酬知己，哪怕身陷泥淖。二人之别，非因妒忌，实因志趣与处境之殊途。

后人读史，常以情义责高适，却少思其身处庙堂之艰。若以《赤壁赋》观之，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，人生际遇，何尝不由时势所驱？李白如月，清冷孤高；高适如山，沉稳持重。月照千江，山立万古，本非同道，何强求同行？

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