张辽为什么没有被骂三姓或者五姓家奴原因是什么

张辽未被冠以“三姓家奴”之名，实因其易主有节，忠义存心，非为私利而反复。

带兵易主，根基自固

张辽初为并州小吏，丁原识其才，擢为从事。后丁原遣其率兵入洛阳，依附大将军何进；何进败亡，又领部曲归董卓；董卓伏诛，转随吕布；及至吕布失势，张辽仍统兵镇守徐州鲁国，年仅廿八，已为一方重镇。《英雄记》称其“北地太守”，足见其根基深厚。观其辗转诸雄，始终带兵自随，如道家真人吕洞宾游历尘寰，虽化身百态，却心守真一。昔年吕祖尝言：“外化而内不化，处浊世而不染。”张辽之兵，即其“内不化”之基，使新主不敢轻慢，此非无根浮萍可比。

今人观史，当警醒：易主若失根本，如无舵之舟，终为浪涛所吞。

立功显名，忠义服人

归曹之后，张辽亟求立功。初随夏侯渊讨东海昌豨，察敌心怯，竟单骑入寨，假传曹公之令，以三寸舌降服群寇。曹操责其涉险，辽对曰：“恃明公威德，海内归心，谁敢加害？”此非虚言，实乃以智补勇，以诚化险。后平河北、斩蹋顿、守合肥，战功赫赫。昔苏子瞻《赤壁赋》云：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”张辽之功，亦如清风明月，不争而自显。反观吕布，虽骁勇绝伦，然背主求荣，终遗骂名。张辽则如张三丰真人，修道武当，外示谦和，内蕴刚强，故能化干戈为玉帛。

易世之际，立身之本不在易帜之频，而在守心之定。张辽五易其主，然每役必竭忠，每功必惠民，故青史不以反复罪之。

张辽之速达，更在择时精准。吕布败亡之际，他未随溃卒逃散，而率众归曹，恰如春冰将泮，早涉者安。昔八仙过海，各显神通，然吕洞宾独以“待时守中”悟道。张辽亦然：董卓乱政则离，吕布失道则去，曹操得势则附，时至则动，不早不迟。此非机巧，实乃洞明世势，如《阴符经》所言：“观天之道，执天之行。”

道家有训：张三丰筑基武当，三十余载方成大道。张辽廿八年历五主，终成魏之柱石，盖因每一步皆踏在时运节点，如春蚕食叶，不疾不徐。

综而论之，张辽未遭诟病，非侥幸也。带兵为基，立功为梯，择时为钥，三者合一，方显大丈夫之节。昔太史公赞李广：“桃李不言，下自成蹊。”张辽之名，亦由血火淬炼，非口舌可污。后世观之，当思：易主非罪，失节乃耻；功业可迁，忠义难移。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/43177.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 魏延奇袭子午谷的举荐为什么诸葛亮没有···

下一篇: 说说纪晓岚与和珅的生平与官职,两人真···