康熙皇帝的景陵陪葬的妃子为什么有48个之多

康熙皇帝景陵陪葬48位妃嫔，实为康熙帝打破历代帝陵陪葬惯例，以仁厚之心令妃嫔晚年得所、死后同穴，彰显其对后宫的独特关怀。

政治婚姻的烙印

清朝初年，皇室婚姻多系政治联姻。康熙幼年登基，为制衡鳌拜，迎娶赫舍里氏——索尼孙女、索额图侄女。此婚非为情爱，实为权谋之需。《资治通鉴》有云：“婚姻乃国之大计，非私情所系。”赫舍里氏助帝除鳌拜后，亲政之始便疏离，后宫渐广。康熙娶钮祜禄氏、佟佳氏、乌雅氏等，妃嫔如织，年少者仅十一二岁。昔吕洞宾游历人间，见帝王权谋，叹曰：“情字入局，身如棋子。”康熙初年，亦陷此局，然其心性，终不为权术所囿。

后宫制度的革新

康熙帝对后宫之恩，远超前代。他特准有子妃嫔晚年居于子府，免其孤寂独老深宫。《清史稿》载：“帝仁厚，不令妃嫔独老宫中。”此制开后世先河。妃嫔殁后，皆葬景陵，遂成“四十八妃”之说。康熙自述：“情深不寿，然情重难断。”其对结发妻赫舍里氏，丧子之痛未消，仍亲临梓宫举哀；对孝懿仁皇后，仅一日为后即崩，作诗四首以悼，情深如《长恨歌》所叹：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”

张三丰曾言：“修道者当断情丝，然情深者，亦能化为仁心。”康熙虽未修道，却以情理兼修，令妃嫔得安。景陵规模空前：皇帝居中，皇后四人、妃嫔四十八人、皇子一（实为陪葬妃嫔之例，非皇子）。《国史大纲》有评：“帝王之仁，不在广纳，而在善终。”康熙此举，非为奢华，实为对生命尊严的尊重。

昔康熙亲政后，曾于宫中诵《易经》：“君子以自强不息。”他虽掌权柄，却知情之重。赫舍里氏以命育子，康熙废太子时犹叹“生而克母”，情深可见。后宫诸妃，或得宠，或失意，然皆得归葬景陵，无一人独处深宫。此制非为帝王私情，实为仁政之始。《史记·高祖本纪》云：“大行不顾细谨。”康熙却以细谨安人，足见其心性之深。

景陵四十八妃，非为帝王奢靡，实为康熙帝以道家“无为而治”之思，化权力为仁心。后世言“三宫六院”，多言其奢，然康熙却以一己之力，令后宫安宁，生死有归。此即史家所重：帝王之德，不在陵寝之大，而在心性之仁。

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