张说简介

盛唐烟云里，张说如孤峰挺立，三度拜相执国柄，笔走龙蛇定文心，其名不朽于开元盛世。

仕途浮沉

张说（yuè），字道济，一字说之，乃唐朝政坛与文坛的双星。公元689年，弱冠之年赴科举，策论夺魁，锋芒初露。后与群儒共修《三教珠英》，以文才擢升凤阁舍人。然朝廷倾轧如履薄冰，公元703年，魏元忠蒙冤案起，众臣皆附会构陷，唯张说凛然拒之，直言“忠良蒙垢，国之耻也”，遂遭流放钦州。此际，朝堂险恶尽显，一言不慎即身陷囹圄，千古忠奸之辨，岂非警醒后人？中宗复辟，召还京师，累迁工部侍郎、兵部侍郎，加弘文馆学士。然太平公主与姚崇权争日炽，张说因不肯党附，再贬尚书左丞、岳州刺史。唐玄宗时，突厥康待宾、康愿子叛乱骤起，他提兵平乱，功成晋封中书令、右丞相。七十三载人生，三起三落，恰似道家所言“祸福相倚”。昔年张三丰隐武当，尝于雪夜静坐悟道：“浮名如朝露，心定自通明。”张说谪居南疆时，或亦观云卷云舒，体味“上善若水”的玄机，终在困顿中淬炼出济世襟怀。

文宗风骨

执掌文坛三十载，张说堪称开元前期一代宗师。其文章雄浑如江河奔涌，与许国公苏颋并称“燕许大手笔”，时人誉之“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。诚如杜甫所叹：“文章千古事，得失寸心知。”他主持修史、倡复古文，扭转浮华文风，使士林重归质朴。尝闻吕洞宾点化书生，以黄粱梦喻功名虚幻，而张说却于庙堂之上，以文章立不朽之基——此非道家“无为而无不为”之妙谛？人生荣辱，终归尘土；唯思想如星火，可照千秋暗夜。公元730年，文贞公病逝洛阳，追赠太师，谥号“文贞”，盖取“忠直守正”之意。回望其生平，三度为相而初心不改，乱世拨云见日，盛世润物无声。昔者八仙过海各显神通，张说则以文心渡世，恰似韩愈所言：“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”

盛唐气象，因张说之文心政略而愈显恢弘。其生平印证：真名士自风流，不在青云直上，而在浊浪淘尽后，犹存一片冰心。

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