伏生的生平如何他都有哪些历史著作

伏生其人其书

秦火焚书时，伏生以壁藏之术护《尚书》残卷，其志可比张三丰隐世修道。

伏生者，秦之博士也，专治《尚书》。秦始皇焚书，伏生匿其书于壁间，乱世流离，至汉初归而寻之，仅得二十九篇。此即今文《尚书》之源，后世学者称其为"伏生传书"。《史记·儒林传》载，文帝求能治《尚书》者，终得伏生，然其年九十余，遂遣晁错往受业。史书称伏生女助父授徒，其情其景，恰似吕洞宾点化弟子，皆为传道之典范。

《尚书大传》者，西汉经学之枢要也。虽或疑为弟子所辑，然其述上古之事，发圣人之志，实为研究先秦史学之关键。清儒陈寿祺尝辑其佚文，恰如《道德经》注释者多，而真义犹存。

《尚书》本名《书》，孔子删订，以存上古之遗风。伏生传其残篇，犹若八仙过海，各显神通，终使《尚书》不绝于世。

古籍传承之光

《论语》者，孔门弟子编纂，记圣人言行。《左传》乃左丘明所作，其叙事如《史记》般跌宕起伏。《礼记》载礼乐之制，正如《周易》之卦象，皆为立身之本。

秦前典籍，实为华夏文明之根脉。《春秋》记鲁史，孔子笔削，寓褒贬于简略之间，诚如苏轼《赤壁赋》所言："寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，然其精神永存。

自辛甲至孔丘，史学典籍渐成体系。《尚书》传伏生，其功可比张良辅汉，皆为文化之守护者。

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