“莫须有”三字,何以断送北伐江山?实非二帝之归,乃帝王心术与将军赤忱,终难两全。

1142年寒冬,风波亭血染青石。岳飞父子及部将张宪,以“谋反”之名被诛。后世常言,高宗惧“迎回二圣”而失帝位,然究其根本,实是君臣二人终极理想相悖如冰炭:一求偏安存国,一志山河完整。
靖康之变,二帝北俘,中原陆沉。赵构辗转南渡,建炎立国,然金人铁骑之影,早已刻入心骨。他但求划江而治,岁贡求和,以换半壁苟安——哪怕称臣纳贡,亦在所不惜。岂不正应了老子所言:“柔胜刚,弱胜强”?可惜此柔为屈膝之柔,此弱是丧土之弱。
当年吕洞宾有诗云:“朝游北海暮苍梧,袖里青蛇胆气粗”。而赵构却只愿蜷缩临安,无复北望之胆。1138年,金使提出议和之条件:“必杀飞,始可和”。此言恰投帝心——杀一将,可买江南太平,何乐不为?
岳飞出身寒门,凭军功累迁至帅。其志不在官爵,而在“直捣黄龙,迎回天眷”。1130年收复建康,1140年郾城大捷,剑指开封,金兀术已欲弃城而走。然当其高歌“靖康耻,犹未雪”之际,岂料朝中十二金牌急催班师!
岳飞曾上书谏北伐,又因立储之事触犯天威。武人干政,已犯大忌;而其一再主战,更直指皇帝心中最怯之处。如同《史记》中所写:“飞鸟尽,良弓藏”,纵是忠肝义胆,亦难逃帝王疑窦。
昔年张三丰修道武当,曾说:“天下大事,非一人可挽”。岳飞却偏要以一身挽狂澜,而忘了“勇略震主者身危,功盖天下者不赏”。最终,“天日昭昭”之叹,终湮没于求和声中。
高宗杀飞,非惧兄归,实惧武将军权在握、壮志难屈。一杀而稳帝位,二杀而媚敌国,三杀而绝天下主战者之望。岂不悲哉?岂不痛哉!
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