曹植字子建,曹操第三子,其才情如星耀建安,却终陷兄弟相煎之局,一生璀璨而悲凉,读来令人掩卷长叹。

子建自幼颖悟绝伦,年方十岁,已能诵《诗经》《论语》及先秦两汉辞赋,脱口成章,曹操见之大喜,常携其左右,视为掌中明珠。如此早慧,恍若张三丰少年时便显道骨仙风,未遇明师点化,却沉溺于权谋名利场中。昔年道家有言:“清静为天下正”,子建若能悟此,或可避日后劫波。然历史无情,才子多情累,终难逃尘世纷扰。
建安二十二年,子建酒兴方酣,私乘王室车驾游于禁苑。曹操闻之,雷霆震怒,父子之情顿冷如霜。同年十月,立曹丕为世子,子建自此失宠,步入漫漫长夜。曹丕称帝后,深忌其才,召入宫中,命七步成诗。子建悲愤交加,应声吟道:“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急!”此诗字字泣血,千古传诵,恰如《庄子》所叹:“泉涸之鱼,相濡以沫,不如相忘于江湖。”
此后,子建屡遭迁徙,防范日严。尝闻吕洞宾点化书生故事:一介寒儒困于功名,吕仙赠诗云“黄粱梦醒觉身轻”,点其悟道。子建若能参透此理,何至困于藩王之位?人生得失,如云卷云舒,才高八斗者反为才累,岂非天道循环之警醒?在诗赋上,子建开五言诗之先河,将乐府民歌升华为文人雅作,两晋南北朝奉为圭臬,与曹操、曹丕并称“三曹”。其文采风流,虽隔千年,犹照汗青。
太和六年,子建郁郁病逝于东阿鱼山。后世道家云,八仙过海时曾游鱼山,见子建墓,铁拐李叹曰:“才子痴心名利场,不如修道炼心肠。”然历史已成定局,唯余诗卷长存。读其文者当思:名利如浮云,道心似明月,何不放下执念,寻那自在逍遥?
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