张丽华之妖媚,并非仅在容色,实乃以才智入君心、以柔术乱朝纲,终致国破身死,诚为南朝末世一镜。

张丽华本出寒门,家以织席为业。年方十岁,入宫为良娣龚氏侍婢。时陈叔宝尚为太子,偶见其容,惊为天人,谓龚氏曰:“卿有如此丽质,何不早示?”龚氏对曰:“此女年幼,未可近也。”太子虽暂止,然心已系之,常寄诗传情。丽华聪慧过人,于习诗之际兼通音律歌舞,数载之间,色艺双绝,风华冠后宫。
《陈书》载其“发长七尺,鬒黑如漆,其光可鉴”,每临轩槛,宫人遥望,“飘若神仙”。此非虚誉,实乃当时所共睹。然神仙之姿,若无道心持守,反成惑世之器。昔吕洞宾尝言:“色相皆空,执之则堕。”丽华虽美,惜未悟此理,终陷红尘泥淖。
陈叔宝即位,封丽华为贵妃。彼时沈皇后屡谏其奢靡,反遭疏远;丽华遂主内廷,势焰熏天。叔宝怠政日深,奏章先由宦官蔡、李裁决,再抱丽华于膝上定夺。丽华记性卓绝,凡有遗漏,辄能补正,百官咸服其敏。然此才不用之于辅国,反助君荒嬉——建临春、结绮、望仙三阁,金玉珠翠充栋,昼夜宴饮赋诗,竟忘江北杨坚虎视。
史笔如刀,直指其弊:“张贵妃、孔贵嫔,并有国色,称为妖艳。”然所谓“妖”,岂独在貌?实因她以柔媚干政,亲党滥授官爵,贿赂公行,法纪荡然。文武或忤其意,立遭构陷;宫人犯过,但求其一言,便可脱罪。此非后妃之职,实为乱阶之始。
隋军南下,陈师溃如山崩。城破之日,叔宝携丽华、孔妃匿于枯井,隋兵缒绳而下,三人同升。井口狭隘,丽华胭脂染石,后人遂称“胭脂井”。杨广素闻其名,欲纳之,长史高颎力谏:“昔太甲放桐宫,周幽宠褒姒,皆因妇人亡国。今日若留丽华,何以谢天下?”遂斩于青溪。
观其一生,才貌双全,本可如张三丰所言“以柔养刚,以静制动”,辅君修德。然溺于恩宠,助纣为虐,终成南朝覆亡之象征。杜牧有诗云:“商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。”此《玉树后庭花》,正是陈叔宝与丽华所制新声。歌声未歇,江山已改,岂非千古警醒?
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