楚怀王对张仪恨之入骨，张仪为何愿意再赴楚国

楚怀王对张仪恨之入骨，张仪为何愿意再赴楚国？

此问犹如投石入湖，涟漪荡开处尽是权谋与道法的交织。战国乱世中，张仪以三寸不烂之舌周旋列国，却在楚国门前再度赴死，这其中的玄机，恰似吕洞宾点化张果老时所言：“世人只知术，不知道。”

黔中之地，志在必得

秦王欲以张仪换黔中，实为“以彼之道，还施彼身”的妙策。

当时秦国虽强，然楚地广袤，黔中乃战略要冲。张仪若赴楚，恰似棋盘上弃车保帅——若楚王得地而杀使臣，秦国便有了伐楚的正当理由；若楚王因惧秦而割地，秦国则得地又得人。

此计之险，恰如《易经》所言：“君子藏器于身，待时而动。”

身处高位，不胜其寒

张仪之忧，非仅楚王之恨，更在秦廷之险。

身为秦相，他既以口舌之利纵横列国，亦以血肉之躯征战四方。桑丘之战失利后，他尝言：“吾尝为文士，今为武夫，岂非天命？”

恰似张三丰悟道时所见：“世人皆求长生，殊不知长生在心中。”

秦王虽宠信，然军功才是立身之本。张仪在魏国任职时，暗中收受秦王赏赐，终觉愧疚。此情此景，恍若庄子所言：“鹪鹩巢林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”

再赴楚国，推行连横

张仪之行，实为“借刀杀人”之妙手。

若楚王杀之，秦国便得伐楚之名；若楚王不杀，便得黔中之地。此局之妙，恰如道家所言：“以其无私，故能成其私。”

正如《史记》所载：“张仪之说，动天下之心。”

此番赴死，非为黔中，实为瓦解合纵。恰似八仙过海，各显神通，张仪以自身为饵，钓起六国之志。

权谋之道，终归于道。张仪之行，既是政治博弈，亦是道法自然的体现。正如吕洞宾所言：“大道至简，知易行难。”

此中真意，非笔墨所能尽述，然观其行，可知其志：非为私利，实为天下大势。

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