叔孙通是什么人小人的外皮，君子的内核

叔孙通，表面是反复无常的小人，内里却藏有君子的忠义之心。

朝秦暮楚的权谋

叔孙通，鲁地薛县人，儒学渊源深厚。秦始皇泰山封禅时，以儒学被召为侍诏博士。彼时博士非今之学位，仅顾问之职，地位卑微。秦法严苛，儒学不被重用，叔孙通深知时势，遂隐其儒术，专谈法家之言，得以在焚书坑儒之乱中幸免。

秦二世即位，欲重用之，叔孙通却悄然归乡。薛县已为项梁所据，他旋即投效项氏，毫无心理负担地由朝廷官吏转为反叛者。然项羽厌儒，叔孙通再弃项羽，投楚怀王。及楚怀王势衰，又归项羽。楚汉相争，刘邦破彭城，叔孙通不战而降，投奔汉王。

世人皆视其为反复无常，小人也。

君子内核的觉醒

然叔孙通归汉后，竟忠心耿耿，为刘邦出谋划策。楚汉相争，刘邦屡败，叔孙通不弃不离，荐贤才，助军政。及刘邦立国，推行“礼”，叔孙通功不可没。更令人惊异者，当刘邦欲废太子刘盈而立戚姬子如意时，叔孙通挺身而出，以死相谏。

昔晋献公因骊姬废太子，晋国乱数十年；秦始皇不立扶苏，赵高篡位，秦亡。叔孙通谏曰：“太子者，国之根本，岂可轻动？吕后与陛下同甘共苦，岂可背弃？”

《史记》载：“太子者，国之本也。今陛下欲易太子，臣愿死争之。”此言如金石掷地，直指人心。

刘邦初不以为然，后见其坚毅，叹曰：“吾戏之耳。”叔孙通正色道：“太子国本，岂容戏言？此动摇社稷之端也。”刘邦终悔，废立之事遂止。

古之修行者，如吕洞宾遇钟离权，三试其心，方显真性。叔孙通亦在乱世中磨砺心性，终悟君子之道。道家有言：“大智若愚，大巧若拙。”叔孙通之变，非为小人之诈，实为君子之谋。

世人常以表象论人，然君子内核，非浮云可蔽。叔孙通之忠，非始而终，乃历劫而愈明。

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