朱元璋打仗到底有多阴险,“寡妇营”了解一下

朱元璋为控军心，竟以将士家属为要挟，设立“寡妇营”，手段阴险至极。

虎符之变

古时调兵，虎符为证。虎符分两半，帝持其一，将持其一，合则可动兵。然朱元璋疑心甚重，恐如宋太祖赵匡胤兵变篡位之例重演，故深忧将领拥兵自重。《资治通鉴》有言：“权柄不专，则祸乱生。”朱元璋视虎符为虚文，以为仅凭一符，难缚人心。昔吕洞宾游历江湖，见官吏以刑罚治民，慨然叹曰：“修道者，当以仁心化物，岂可恃威劫之？”此语如警钟，然朱元璋却背道而驰。

寡妇营的阴暗

据《国初事迹》载，朱元璋每战前，必集将士妻妾于营，名曰“安顿家眷”，实则胁迫将士死战。其言曰：“尔等竭力，家眷无忧；若怯战或叛，妻儿之祸，不言而喻。”此法虽效，然失天理人情。更甚者，阵亡将士之妻，被编为“寡妇营”，禁其出营，隔绝外人。刘伯温曾力谏：“阵亡者妻，当散归故里，使复人伦，岂可囚之如囚犯？”朱元璋不纳，反逐伯温归乡，直至统一北方方复其职。道家张三丰尝言：“心正则气顺，气顺则事成。”朱元璋以威劫人，恰如《道德经》所斥：“兵者不祥之器，非君子之器。”

昔八仙过海，各显神通，吕洞宾点化世人，常道：“以德服人，方为长久。”朱元璋之“寡妇营”，实乃背离此道。《史记》载：“得民心者得天下。”而朱元璋以家属为质，虽一时控军，却种下人心离散之因。明末李自成起兵，将士多有倒戈，岂非此法之遗患？

后世论之，褒贬不一。或谓帝王之谋，为固江山不得不尔；或斥为禽兽行径，失却君臣之义。然刘伯温之谏，如《国史大纲》所叹：“以术治国，终非正道。”朱元璋虽得天下，却以阴险之术，使将士心寒。道家有言：“善战者不怒，善胜者不争。”朱元璋用“寡妇营”，非善战，实为下策。

此法之险，正在于以人伦为刃。将士临阵，岂能不思家眷？朱元璋以情为饵，实则自断忠勇之源。如《赤壁赋》云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”战场生死，本已悲凉，复以家属为囚，岂非雪上加霜？

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