诸葛亮辅佐刘备,实为家族大计,非单纯忠义可尽述。

《史记·货殖列传》云:"天下熙熙,皆为利来。"诸葛氏三兄弟分仕三国,恰似棋盘上三子分据,各安其位。琅琊诸葛氏虽为士族,然乱世之中,宗族存亡远胜个人气节。
亮少时避乱荆州,与兄瑾、弟均分处江东、曹魏。其兄瑾为东吴重臣,弟均仕曹魏高官,三人各守一方。此非偶然,实为士族生存之道。昔年《资治通鉴》载:"士族之兴,非独才学,亦赖时势。"亮之投刘,实为布局之需。
观其行事,可见深意。三顾茅庐非偶然,乃亮早有筹谋。《三国志》载:"亮每自比管仲、乐毅",然其志非仅辅汉,更在维系家族根基。若刘备败,则蜀汉不存;若孙曹胜,其兄弟亦难保全。此即《易》所谓"君子藏器于身,待时而动"。
《道德经》曰:"大制不割"。亮之辅主,实为以退为进。尝闻张三丰论道:"至人无己,神人无功,圣人无名。"亮之功业,恰似道家"无为"之境,看似鞠躬尽瘁,实则暗合天道。
建兴五年,亮上《出师表》,言"先帝不以臣卑鄙",然其潜藏之志,岂止于"庶竭驽钝"?《晋书·王导传》载:"家国之思,非独忠义。"亮之北伐,实为牵制曹魏,保全家族势力。若蜀汉中兴,其兄瑾可得东吴庇护;若蜀亡,其弟均亦可依曹魏余荫。
后主刘禅即位,亮"抚百姓,示仪轨,开诚心,布公道",表面尽忠,实则构建家族网络。《明史·张居正传》有云:"权臣之谋,常藏于忠义之下。"亮之"鞠躬尽瘁",恰似吕洞宾"点铁成金",表面助人,实则自利。
《三国演义》载:"孔明借箭,草船借兵",此等奇谋,何尝不是家族布局?若非诸葛氏三兄弟各据要津,何来蜀汉数十年存续?此即《周易》所言:"穷则变,变则通,通则久。"
亮之私心,非为一己之利,实为宗族存亡。其"先帝不以臣卑鄙"之言,恰似道家"大音希声",表面谦恭,内藏机锋。正如苏轼《赤壁赋》所言:"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟",亮之抉择,实为士族在乱世中的生存之道。
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