清掉遂国夫人和张贵妃，曹皇后是赢了还是输了

曹皇后虽执掌中宫三十年，却难掩其悲剧内核。

规矩之下的曹皇后

宋仁宗赵祯初立，章献明肃皇后刘娥以"撮合"之功定郭清悟为后。然郭氏性情跋扈，终致仁宗忍无可忍。《宋史·后妃传》载："后无子，帝欲废之"，实则暗含多年积怨。及刘娥薨，郭氏失势，仁宗遂以"无嗣"为由休妻，此中深意，恰如《资治通鉴》所言："权柄所在，人心自移"。

曹氏入宫后，以"规矩"立身。《宋史》记其"谨守礼法，未尝逾节"。然剧中寰儿之例，可见其严苛。彼时仁宗问："朕之贴心人，岂可轻弃？"曹后答："宫闱之规，不可稍弛。"此般执拗，恰似《道德经》所言"大道至简"，却反成桎梏。

庆历年间，张贵妃私通禁军之事，曹后执意"诛之"。仁宗劝曰："小过可恕"，曹后正色："若纵之，何以肃清禁庭？"此番对话，恰如《庄子·外物》所言："礼法之于人，犹绳墨之于木"。然过度执守，终致仁宗心生嫌隙。

仁宗的性情与规训

仁宗性情温厚，与其幼年经历大有关联。《续资治通鉴长编》载："章献太后严束，章惠皇后宽仁"。刘娥以"礼法禁约"教子，杨氏却"藏海鲜以慰帝"。此般对比，恰如《论语》所言："宽则得众，信则民服"。

仁宗对曹后之"刻板"，实为对刘娥严规的本能抗拒。正如《易·系辞》所言："穷则变，变则通"。曹后之"规矩"，恰似《道德经》所喻"大制不割"，然过度强调，反失人情之味。

兵变之际，曹后临危不乱，"命王守忠入宫，备水缸以防火"，此等应变，堪比《孙子兵法》"先为不可胜"之策。然仁宗却叹："此女虽智，非吾所愿"。正如《史记》所载"妇人之仁"，终究难入帝王心。

曹后之败，在于以"礼法"为剑，斩断人间烟火。《红楼梦》中贾母曾言："规矩是死的，人是活的"。曹后若能如张三丰"随遇而安"，或可得仁宗真心。然历史终归历史，正如吕洞宾点化钟离权所言："心若止水，方见真性"。

曹后之得失，恰如《易·否卦》所言："天地不交，万物不通"。她以"规矩"筑起高墙，却将真情阻隔在外。此中深意，值得后人深思。

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