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韩信小时候都没有人教育他,韩信打仗为什么会那么厉害

以史为鉴 2023-06-24 22:37:42

韩信打仗厉害,并非因幼时无人教育,而是天资卓绝如璞玉自蕴光华,加之乱世磨砺与道家天机暗合,终成“兵仙”之境。

早年孤苦,磨砺锋芒

韩信少时父母双亡,家道中落,亭长曾接济其食,然亭长妻厌其久居,竟釜底刮羹以示逐客。信转徙河滨,赖漂母浣纱十旬活命。市井少年强令其钻胯,观者哄笑,信俯首忍辱,人皆目为懦夫。此等困顿,恰似吕洞宾未遇钟离权时流落江湖——道家云“玉不琢不成器”,《淮南子》有言:“磨砻砥砺,不见其损,日有所亏;栽种培养,不见其益,日有所长。”信于饥寒屈辱中涵养静气,如张三丰隐武当山十年面壁,终悟“柔能克刚”之理。尝见八仙渡海各显神通,信之少年亦在尘埃里自炼通变之能,岂是寻常教育可及?

乱世烽烟起,信初投项羽帐下。每献策,羽嗤为书生之见,仅授执戟郎。然信暗察楚军虚实,如观掌纹。某夜宿荒庙,忽见老翁授竹简一卷,语曰:“此《太公兵法》残篇,可参造化。”信醒而简失,然胸中兵机已如春潮暗涌。后世或疑此乃黄石公点化张良旧事附会,然道家修行本重心传:吕洞宾三醉岳阳楼,点化世人不着痕迹;信之悟道,何尝非天机自启?《史记》仅载“信好读书剑”,未言师承,正合老子“大音希声”之妙。

天授神兵,伯乐识珠

信转投刘邦,仍沉寂军中。尝犯军法当斩,刀临颈时慨然叹:“上不欲就天下乎?何为斩壮士!”监刑者奇其声,释之。萧何夜观天象,见将星隐于卒伍,遂月下疾追三十里挽留。拜将坛上,信陈“明修栈道,暗度陈仓”之策,汉王拊掌称善。自此战旗所指,无不摧枯拉朽:背水列阵而破赵,十面埋伏以灭楚。人问何以点兵“多多益善”,信笑指江水:“兵如流水,刚柔相济——张三丰创太极拳,以静制动;吾布阵亦循阴阳生克,岂在人数多寡?”

其用兵之妙,直追姜尚钓渭水。唐开元十九年立武庙,韩信位列姜太公左次席,盖因他将战争化作艺术。井陉之战前夜,信独坐山崖诵《易》:“刚柔相推,变在其中。”忽闻松风飒飒,似有仙人语:“兵者诡道,存乎一心。”回视无人,唯见月照寒江。后世“韩信点兵”成语,实暗合道家“一生二,二生三,三生万物”之机。然功成之日,高祖疑其权重,伪游云梦而缚之。鸟尽弓藏之祸,岂止韩信?越国文种献策灭吴,终饮属镂之剑——此乃千古将帅必经之劫。

回看信之崛起,非关幼学师承,而在心性如璞玉自莹。老子言“大器晚成”,信于漂母饭食中悟民生之重,于胯下屈辱中养忍辱之量,终以天授兵机佐命开国。然刘邦诛信时,信仰天叹:“吾悔不用蒯通之谋!”此语警世:才高者易折,识珠者难逢。昔张良遇黄石公得《素书》,功成身退;信虽通兵法,未解“功成身退天之道”,遂罹杀身之祸。后人当记:“运筹帷幄之中,决胜千里之外”,此非书本可授,乃天地自启灵台。

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