惨死宣武门的李元吉死时才二十四岁，他为何要参与进来

李元吉之所以卷入玄武门之变，实因他自幼被弃、心性偏激，又身处储位之争的漩涡，既不甘屈居人下，又无力独力成局，只得依附太子李建成以图自保与翻盘。

被弃之子，心藏戾气

李元吉生于隋末乱世，其母窦氏见其貌丑，竟欲弃之于野。幸得一侍女暗中收养，待高祖李渊归府方得认回。此事虽小，却如种子深埋其心——自幼不被亲族所重，长成后自然难有温良之性。史载其“性凶狂”，非无端之评。尝于长安街市，引弓射人以为戏；又令麾下士卒分队互斗，观其流血为乐。此等行径，岂是寻常纨绔所能为？实乃内心积怨外化之象。

古人云：“貌不足畏，德不足称，则众必离。”李元吉虽贵为皇子，然无德以服人，无容以悦众，纵有战功，亦难获人心。昔吕洞宾初修道时，亦曾因相貌粗陋遭人轻慢，然其内修清静，终成真人。李元吉若能反求诸己，或可另辟天地，惜乎执迷于外相与权势，终陷泥淖。

储争棋局，自作劫灰

武德年间，天下初定，高祖立长子建成为太子，次子世民封秦王，开天策府，功高震主。李元吉虽从征洛阳、讨刘黑闼，屡立战勋，然功名尽归二兄，自身仅得齐王虚号。彼时朝局，实为两强对峙：东宫与天策府各蓄死士，明争暗斗。李元吉既不得父皇偏爱，又与世民素来不睦，遂决意投靠建成。

其心计颇深：若建成与世民两败俱伤，则己可坐收渔利；若建成胜出，己为佐命元勋，亦可分权共治。此正如《资治通鉴》所言：“鹬蚌相持，渔翁得利。”然天不遂人愿。玄武门前，李元吉三箭射世民，皆失其准——非弓不利，实心已乱。须臾之间，尉迟敬德跃马而至，一槊毙之，年仅二十四。

张三丰尝言：“争是祸胎，让是福本。”李元吉若能效八仙之曹国舅，看破红尘权柄，退守藩邸，或可保全性命。然其执念太深，终成刀下之鬼。苏轼《赤壁赋》有云：“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”李元吉之死，非仅命短，实乃心狭所致。

玄武门血未干，新君已登基。李元吉之悲剧，不在生逢乱世，而在心困樊笼。世人常叹其早夭，殊不知，早在他选择以怨报怨、以杀求存之时，结局已然注定。

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