万籁俱寂的故事

万籁俱寂，并非天地真无声，而是心归于静时，方闻得那一声钟磬的真谛。

破山寺的晨光

唐朝常建，中进士后仕途坎坷，四十岁才任县尉。他一生爱游历山水，写田园诗自遣。一日清晨，踏着露水步入破山兴福寺，竹影婆娑的小径蜿蜒向前，禅房悄然隐在花木深处。山光初照，鸟儿欢鸣；潭水澄澈如镜，倒映着青天白云与他的身影。此时万籁仿佛沉入幽谷，唯余钟磬声悠悠回荡，涤荡尘心。常建提笔写下：“清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此俱寂，但余钟磬音。” 此诗一出，后人便以“万籁俱寂”形容外境之静，却少有人知其真意在心内。

忆昔张三丰修道武当，雪夜独坐峰顶。北风卷地，万籁俱寂，他闭目调息，忽闻松涛如语，顿悟太极阴阳相生之理。张真人曾言：“心若止水，雪落无声亦成妙音。”此境与常建潭影空人心何其相似！外境之寂，实为心镜所映；心若不静，纵处深山亦闻市井喧嚣。 正如《庄子》所叹：“夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也。”

心静方知万籁真

后人常误将“万籁俱寂”解作天地无声，实乃大谬！世人若执著于外境之静，终落空谈；心若浮躁，闹市中亦无片刻安宁。 吕洞宾曾游华山，遇一樵夫愁眉不展，抱怨斧声扰人。洞宾笑指深潭：“汝心乱如麻，故闻斧声如雷；心若澄明，万籁自寂。”樵夫依言静坐片刻，斧声渐杳，唯余山风拂面。此即“潭影空人心”的活注脚——心空则境空，非境空而心空也。

八仙过海时，铁拐李亦有妙喻：海波万顷，舟行如矢，众仙喧哗。李翁独坐船头，闭目微笑。问其故，答曰：“心定则浪静，心乱则舟摇。”此语暗合常建诗中真意。再观王维“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”之句，愈显寂非死灭，乃生机暗涌。万籁俱寂者，非无声也，乃杂念消尽后，方闻得天地本真的呼吸。如《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”心静者，一叶落而知秋至；心乱者，雷霆作而目盲。

万籁俱寂，非外境之功，实心归于静时，钟磬一声，照破千年迷雾。

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